范增(前277年—前204年)，居鄛人，秦朝末年著名謀士、政治家，是西楚霸王項羽的主要謀士。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
《史記》說范增「素居家、好奇計」，《漢書》說范增「素好奇計」，兩部史書都說范增是「好」而非「善」，即范增只是「喜好」奇計，而非「擅長」奇計，一字之差，便可知，范增絕非張良、韓信、陳平那樣屢出奇計的奇人異士，而是像酈食其、陳餘、陸賈、劉敬、蒯通一樣的飽學之士。
儘管范增只是「喜好」而非「擅長」奇計，在反秦和抗漢這兩個問題上，范增還是有一些奇計的。
擁立楚王室之後，從民所望。堪比曹操的「挾天子以令諸侯」，與張耳、陳餘爲陳勝謀劃的「立六國後，自爲樹黨，爲秦益敵」相類。力主擊殺沛公劉邦，以絕後患。劉邦的野心和能力，均不在項羽之下，若不趁劉邦尚未做大時除掉劉邦，後面也就沒什麼機會了。項莊舞劍，意在沛公。鴻門宴會上，項羽已同意項伯對劉邦懷柔的計策，不願對劉邦動手，范增便攛掇項莊借舞劍之機，行刺劉邦。趕劉邦去巴蜀，並用三秦將守在關中，以阻劉邦。項羽和范增均知，他們的能力在劉邦之下，不使些手段便無法抗衡劉邦，因此，藉口“巴蜀亦關中地也”，把劉邦封王於巴蜀，並將關中一分爲三，派三個秦國降將章邯、董翳和司馬欣鎮守，阻擋劉邦出關。拒絕劉邦議和提議，趁熱打鐵，急攻滎陽，永絕後患。楚漢相爭中，劉邦以身爲餌料，在滎陽吊着項羽的軍隊，而後又分兵韓信和其他將領，一南一北兩線作戰。項羽和范增看穿了劉邦的策略，死死咬住劉邦不放，不斷地攻打劉邦的甬道，使劉邦在滎陽成內斷糧，劉邦無計可施之際，主動求和，項羽本想答應，但被范增給否了，范增認爲，擊垮劉邦，在此一舉。
范增這五大奇計，奇則奇矣，但也都有着不小的隱患。
第一計，爲日後如何解決楚懷王熊心的地位問題，埋下了隱患;第二計和第三計，若得手，會使項羽失去信譽，劉邦若死，項羽未必能以“諸侯上將軍”的身份宰割天下;第四計，授人以柄，給劉邦東爭天下留了口實，同時又激發了漢軍將士打出去的鬥志;第五計，使項羽失去被劉邦尊爲君王的機會，一旦劉邦金蟬脫殼，就是劉邦捲土重來之時。
歷史也證明了，這五計中，項羽沒聽從沒采納的兩計，反倒叫項羽得了與劉邦定「君臣名分」大便宜，有了和劉邦的「君臣名分」，項羽才能名正言順地以「諸侯上將軍」的身份宰割天下，否則，如果劉邦反對並聯合未在關中的齊國田榮、燕王韓廣、軍閥彭越一起反對項羽的宰割天下，項羽還能順利地宰割天下嗎?
另外，范增在項氏軍中的身份和地位，也可能和我們設想的大不同。
范增到底跟項氏一黨，還是跟楚懷王熊心一黨?范增身上的「亞父」標籤，到底是項羽對他的尊稱，還是范增的一個綽號?
前邊說過了，范增主張擁立楚王室後代熊心爲王的奇計，其實是爲項氏挖了一個坑。
項梁起於會稽，弒殺會稽太守殷通之後，項梁並未立刻打出反秦的旗號，而是拿着殷通的印信，自立爲會稽太守，封項羽爲副將，以秦國太守的名義攻城下縣，待到召平矯陳王詔，拜他爲楚國上柱國，項梁才率兵渡過淮水，打出楚的旗號反秦。也就是說，最初起家的時候，項梁是在秦楚之間做了騎牆派，待到楚國給他的誘惑更大，他才決定倒向楚國。
待到景駒自立爲楚王之後，項梁這個被矯詔拜爲楚上柱國的野心家就以「景駒大逆無道」爲由，擊殺景駒，景駒一死，項梁便召集陳嬰、劉邦、呂臣、英布、蒲將軍等「別將」議事，議的什麼事，不言自明，當然是他項梁自立爲楚王的事了。就在此時，素來在家待着的范增，主動跑出來遊說項梁，提議擁立楚懷王后代熊心爲王，避免重蹈陳勝覆轍。
後來的事情就很有意思了，項梁、范增、劉邦等人擁立熊心爲王，范增便在歷史記載中消失了，指導項梁身死定陶，熊心奪去項羽、呂臣的兵卒，拜宋義爲北上救趙的上將軍，范增纔在歷史記載中再一次出現，以北上救趙的「末將」身份出現，宋義毫無疑問是楚懷王熊心的人，范增會不會也是楚懷王熊心的人呢?項羽曾想和劉邦一同西進，被楚懷王的諸老臣駁回，范增會不會是楚懷王的諸老臣之一呢?
再後來，陳平使反間計離間鍾離昩、范增等「骨鯁之臣」和霸王項羽之間的關係，范增反應巨大，直接祭出告老還鄉的套路，項羽也未挽留。項羽爲何會相信曾主張擊殺劉邦的范增會於劉邦暗地裏串通?我以爲原因在西邊這段記載中：
新城三老董公遮說漢王以義帝死故。漢王聞之，袒而大哭。遂爲義帝發喪，臨三日。發使者告諸侯曰：「天下共立義帝，北面事之。今項羽放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親爲發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」
不管是真情還是假意，劉邦確實是唯一一個打出爲楚懷王熊心復仇的諸侯，劉邦也是唯一一個有能力擊殺項羽爲楚懷王復仇的諸侯，如果范增的心始終向着楚王室向着楚懷王熊心，范增和劉邦背地裏串通，也就不難解釋了。擁立、輔佐過韓王成的張良，不也藉着劉邦的手，在向項羽討命嗎?
最後再來說說范增身上的「亞父」標籤。我覺得，「亞父」可能是一個綽號，而非項羽對范增的尊稱。
項王、項伯東向坐，亞父南向坐。亞父者，范增也。
這是范增第一次以「亞父」的身份出現，這裏並沒有說范增是項羽的「亞父」。同一部《史記》中，范增還曾被作者司馬遷、漢王劉邦、陳丞相陳平稱呼爲「亞父」。
作者：亞父勸項羽擊沛公。/於是，項羽乃疑亞父。亞父是時勸項羽遂下滎陽，及其見疑，乃怒，辭老……/亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之……/亞父聞項王疑之，乃怒：「天下事大定矣，君王自爲之!願請骸骨歸!」
漢王：見使者，詳驚愕曰：「吾以爲亞父使者，乃反項王使者。」/曰：「我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父，會其怒，不敢獻。公爲我獻之。」
陳丞相：「……顧楚有可亂者，彼項王骨鯁之臣亞父、鍾離昧、龍且、周殷之屬，不過數人耳……」
由此，我懷疑，「亞父」並非項羽對范增的尊稱，而是范增的一個標籤，類似於英布身上的標籤「黥布」，就是個綽號罷了。
如果「亞父」是個綽號，那「亞父」兩個字該當何解呢?
我前邊提過，范增「素居家」，活了七十多歲的范增，還是挺有才學的，竟然「素居家」，而沒有出來做一番事業，豈不怪哉?劉邦的謀臣酈食其與范增的情況有點像，酈食其是活到六十多歲纔出山的，但史書中對於酈食其六十多歲纔出山的原因是有解釋的，酈食其乃飽學之士，身高八尺，向來看不起別人，被別人稱爲「狂徒」，即名聲不大好，所以很少有出來做一番事業的機會，與酈食其類似，韓信不能被推舉爲吏的原因是韓信「貧無行」。范增「素居家」的原因是什麼呢?答案可能就藏在「亞父」兩個字上。
「亞」除了「次於」的意思，還有「醜陋」的意思，「父」在《史記》中還有「老漢」的意思，《史記》中朝呂后要水喝的老漢和騙項羽往左走的老農，也都被稱做「父」，所以我猜測，「亞父」可能是「醜老頭兒」的意思，可能就是因爲面貌醜陋，范增才一直都不能出來做一番事業。
參考資料：《史記·項羽本紀》、《史記·高祖本紀》、《史記·陳涉世家》、《史記·留侯世家》、《史記·陳丞相世家》、《史記·淮陰侯列傳》、《史記·酈生陸賈列傳》、《史記·劉敬叔孫通列傳》、《史記·張耳陳餘列傳》、《漢書·陳勝項藉傳》。
