還不知道：成親要做喜被的習俗起源於哪個朝代?爲什麼會有這種習俗呢?因爲在古人眼裏，被子是重要的“家當”，是財富象徵之一，被子大小也顯示一個人的家庭地位如何，受不受尊重。
《梁書·裴之橫傳》(卷二十八)記載了這麼一個故事：曾任吳興太守的裴之橫，少年時不學好，用今天的話來說，整天不做正業，鬼混。其兄裴之高爲了激勵他，有意做了一牀不寬的小被子給他蓋，並且只給他吃蔬食。裴之橫發誓：“大丈夫富貴，必作百幅被!”後來，裴之橫果然發達了，真的做了一牀百幅寬的被子。
如此大的被子可謂“古代第一被”，放在今天可以上吉尼斯世界紀錄了，只是不知道這麼大的被子怎麼蓋?但被子的功能是保暖，有條件的儘量做大一點是可以理解的，在實際中也是這麼做的。
在大小上，古人結婚用被便很講究，除了用料好外，被幅都不小。古人爲什麼要將婚被做得大一點?因爲是雙人用啊。過去小夫妻都睡一被筒裏，而不像現代，不少新婚男女同牀分被窩，說是衛生，還不影響對方休息。但即使各睡各的被窩，洞房花燭夜還得鑽到一個被窩裏，被子過小身子會露出來的，不只尷尬，還容易受涼，所以，現代的婚被也不小的。
古人結婚少不了要陪婚被的，新娘嫁妝中陪被子，新郎婚牀上置被子，即便在夏天結婚，也要準備好秋天要用的被子。
有條件的人家，被子用綾羅綢緞來做，所謂“錦被”、“綺被”、“羅被”都屬於這類高級被子。據宋李昉《太平御覽·服用部九》(卷七百零七)引《東宮舊事》，晉太子便有“七彩文綺被，又有絳文羅被”。
太子結婚時要準備：“彩柸文綺被一、絳具文羅一幅被一、絳羅文繡四五幅被一。”(另據《太平御覽·皇親部》(卷一百四十九)“太憶妃”條引《東宮舊事》，晉朝太子納妃結婚時要準備被子：“絳真文羅一幅被子一，絳羅繡四幅被一。”)
結婚用被因爲都是雙人被，又叫“鴛鴦被”、“合歡被”，文雅一點的稱爲“鴛衾”。
東漢《古詩十九首》中有一首《客從遠方來》這樣寫道：“客從遠方來，遺我一端綺。相去萬餘里，故人心尚爾!文彩雙鴛鴦，裁爲合歡被。著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此?”
從古詩中可以知道，被子在古代男女生活中扮演着很重要的角色。漢劉歆《西京雜記》(卷一)記載，趙飛燕在當上漢成帝劉驁第二任皇后，她的妹妹送了一批高檔用品，其中就有“鴛鴦被”、“鴛鴦褥”。
古代最著名的一牀鴛鴦被，大概是後蜀主孟昶的。
據元陶宗儀《南村輟耕錄》(卷七)：“鴛衾，孟蜀主一錦被，其闊猶今之三幅帛，而一梭織成。”陶宗儀之所以記下孟昶這牀鴛鴦被，是因爲這被子製作特別，古今僅見：“被頭作二穴，若雲版樣，蓋以叩於項下。如盤領狀，兩側餘錦則擁覆於肩。”
把被頭挖成衣領樣，蓋身上時剛好露出兩頭，這種夫妻雙人被設計，很符合人體工程結構，既特別，又溫情。
