古代結婚的“三書六禮”分別指的是什麼?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來本站小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
相傳中國最早的婚姻關係和婚禮儀式從伏羲氏制嫁娶、女媧立媒約開始。《通鑑外紀》載：“上古男女無別，太昊始設嫁娶，以儷皮爲禮。”從此，儷皮(成雙的鹿皮)就成了經典的婚禮聘禮之一。之後，除了“儷皮之禮”之外，還得“必告父母”;到了夏商，又出現了“親迎於庭”“親迎於堂”的儀節。周代是禮儀的集大成時代，彼時逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細規制，整套儀式合爲“六禮”。六禮婚製作從此爲華夏傳統婚禮的模板，流傳至今。
中國的婚禮可分爲三個階段：
婚前禮，即“訂婚”。
正婚禮，即“結婚”或“成婚”的禮儀，就是夫妻結合的意思。
婚後禮，是“成妻”、“成婦”或“成婿”之禮，這表示了男女結婚後的扮演的角色。
在中國傳統的結婚習俗裏，婚前禮和正婚禮是主要程序，這些程序都是源自周公的六禮。
據禮記昏義記載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故男子重之，是以昏禮納采、問名、納吉、納徵、請期，皆主人筳幾於門外，入揖讓而升，聽命於廟，而拜迎於門外，入揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。......故曰昏禮者，禮之本也。”
而所謂的六禮，據儀禮的記載，分別是納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎。據說六禮是創於周朝的，有學者認爲周文王時代已有六禮，不過亦有人不從六禮。
漢平帝元始三年，劉歆等雜定婚禮，四輔公卿大夫傳千朗史家屬可行親迎，次年立皇后亦納采、卜吉。魏晉南北朝時，皇太子娶太子妃的婚禮都沒有請迎，自東漢到東晉時很多時都不依六禮成婚。
唐代以後，皇太子開始請迎，而親王的婚禮都會依隨六禮。後來暨“問名”於“納采”和“請期”於“納成”;是故雖然概念上還是依六禮而行，實際上只有“納采”、“納吉”、“納徵”和“親迎”四禮。而朱子家禮更將“納吉”和“納徵”合爲一禮，所以只有三禮。
元朝時，婚禮會加多議婚一禮。
明朝洪武元年時，定方以朱子家禮爲標準制定婚禮。
清朝時，據通禮記載，漢官自七品以上共有九禮，但都拼入了成婦成婿之禮，而古代的六禮亦只餘下“議婚”、“納采”、“納幣”、“請期”與“請迎”五禮。其他士、庶人結婚都比較簡單，而民間的婚禮一般都會依朱子家法進行。
三書
三書即聘書、禮書和迎親書。
聘書：聘書是訂婚用的書，於“納吉”(過文定)時男家交給女家。
禮書：禮書是“納徵”(過大禮)時使用的書，禮書內會詳細列明禮物種類及數量。
迎親書：顧名思義，迎親書即迎娶新娘時的書，即在“親迎”時使用。
六禮
納采：又稱“採擇”，相當於後世所稱之“提親”、“說媒”。表示男方曾審慎考慮之後所做的決定。《文公家禮》說：“納其採擇之禮，及今世所謂言定也。”而古代較爲樸實簡單，具《儀禮·士昏禮》記載，士大夫階層所執的見面禮，即稱“贄”或“摯”，僅“用雁”。其原應執雉而已，但雉不易活捉，多爲死雉，婚時不宜，且婚禮爲人生大事，故特許新人得越其身分等級穿戴與使用衣着行頭。
問名：指男家詢問女家關於女家女兒的姓名、時辰八字，如女家接納男家的提親，就會把女兒的姓名和時辰八字等交給男家，放在神前或祖先前以占卜吉凶，如卜吉兆的話，就會決定娶女家的女兒。
納吉：即過文定，有一點像西方人的定婚，這時其實婚事已初步議定。
納徵：即過大禮;“納”是的意思是聘財，而“徵”就是“成”的意思，亦即是說男家需要納聘禮後纔可成婚的意思。過大禮時，男家會請兩位或四位女性親戚(須是全福之人)約同媒人，帶備聘金、禮金及聘禮到女方家中;完成納徵的儀式後，婚約便正式定立。
請期：即是“擇吉日”成婚的意思。男家會擇定一個成婚的良辰吉日，再準備婚期吉日書和禮品給女家，女家受禮及同意後，便可確定婚期。
親迎：親迎亦稱迎親，就是在結婚之日，新郎會與媒人和親友一起前往女家迎娶新娘。新郎前往女家之前會先到女家的祖廟行拜見之禮，然後以花轎接新娘回到男逐。新人會在男家舉行拜天、地、祖先的儀式，然後送入洞房。
