在古代中國的司法體系中，流放是一種僅次於死刑的重刑。被流放者不僅會被剝奪社會地位，還被迫遠離家鄉，到異地度過餘生。這種刑罰看似耗費國家大量資源，爲何不選擇就近收監呢?這其中涉及到古代法律制度、社會治理以及對罪犯的懲戒與改造的深層次考量。
首先，流放刑罰體現了古代中國“以德治國”的理念。通過將罪犯從社會中隔離，既實現了對其個人的懲戒，又保持了社會的穩定。流放地通常是邊疆或荒僻之地，這些地方往往缺乏開發，需要勞動力。將罪犯流放到這些地方，既能減輕中央政府的財政負擔，又能促進邊疆地區的開發，實現資源的合理利用。
其次，流放刑罰具有強烈的威懾作用。在古代社會，人們對於家族、土地有着深厚的情感，流放意味着失去這一切。這種精神上的打擊遠比簡單的監禁更爲嚴重。因此，流放成爲了一種有效的預防犯罪的手段，能夠震懾潛在的違法者，維護社會秩序。
再者，流放也是一種對罪犯進行改造的方式。在流放地，罪犯需要自食其力，面對艱苦的環境，他們有機會反省自己的行爲。這種身體和心靈的雙重摺磨被視爲對罪犯的一種教化，有助於其重新融入社會。
最後，就近收監雖然看似節省成本，但實際上會對當地社會造成壓力。監獄資源的有限性會導致監管難度增加，而且集中關押大量罪犯可能會引發更多的管理問題和安全隱患。流放則在一定程度上避免了這些問題，通過分散處理，減少了對固定設施的依賴。
綜上所述，古代中國之所以選擇大成本流放罪犯，而不是就近收監，是基於對罪犯的懲戒、社會穩定、資源利用以及改造教育等多方面的綜合考慮。流放刑罰不僅體現了古代法律的嚴苛性，也反映了當時社會治理的智慧。
