春秋戰國分爲春秋和戰國兩個時期，是百家爭鳴、人才輩出、學術風氣活躍的時代。今天小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
《漢書·藝文志》記載，數得上名字的一共有189家，4324篇著作。《隋書·經籍志》記載，“諸子百家”實有上千家。
中國有5000年的文明史，歷經三皇五帝夏商周，爲何諸子百家沒有出現在夏商，偏偏突然出現在了春秋戰國時期?這是一個看似簡單卻又不簡單的問題，除了春秋戰國亂世帶來了思想激盪之外，還有三條鮮爲人知的原因。
01：數千年文明積累下的爆發
上古時期，先民矇昧，對世界認知淺薄，知識從無到有慢慢積累，周朝人說商朝時期“有冊有典”，根據甲骨文的“冊”、“典”等文字可知商朝已有書籍，但五帝夏商時期積累的知識極其稀少，讀遍古書，五帝夏商時期的書籍，大約也就四本：
1，原名不知，但與《尚書》有關。所謂“尚”是指上古之書，孔子根據上古流傳下來的書籍，摘選編輯而成《尚書》。
2，《易經》有三本，《周易》只是其中之一，還有夏朝版易經《連山》與商朝版易經《歸藏》。
3，《古三墳書》，傳說上古時代伏羲、神農、黃帝描寫的大道之書，共三卷。從先秦至唐朝，沒有書籍引用過《古三墳書》內容。宋朝時《古三墳書》突然出現，估計是宋人僞作。
4，《山海經》，相傳是大禹治水的助手伯益所寫，學者考證指出應該是戰國時期作品，但存疑的是《山海經》內容，可能存在一些夏商時期遺留下來的資料。
簡而言之，夏商時期中華文明整體知識積累不夠，很難孕育出諸子百家。而周朝之後，經過數百年的發展，直至春秋晚期時，典籍數量明顯增多，老子曾是周王室的圖書館館長，王子朝奔楚時攜帶了大量周王室典籍，孔子可以四處借書看等，說明中華文明知識積累到一定程度，於是出現了一次文明大爆發。
02：周朝時知識開始迅速擴散
如果只是大貴族壟斷知識，依靠非常小的一撮人，必然很難引起諸子百家的文明爆發。在周朝時期，知識開始向龐大的貴族圈擴散，爲春秋中晚期知識下移與進一步擴散提供了基礎。
關於這一點，先看一看周朝的“文化浩劫”。
公元前516年，周王室發生內亂，晉國與中原諸侯支持王子匄復位，無奈之下王子朝投奔中原諸侯視爲蠻夷的楚國，這就是歷史上的“王子朝奔楚”。王子朝奔楚時，周王室圖書館館長老子隨行，還特別攜帶了大量的周室典籍，爲何王子朝逃命之際，要帶上大量典籍?
《呂氏春秋·先識》記載：“夏太史終古見桀迷惑，載其圖法奔商;商內史向摯見紂迷惑，載其圖法奔周。”可見，這既說明周朝圖書館保留着夏商典籍，更說明王子朝始終懷着復位的期望，因爲擁有王室典籍是王權的象徵之一。
《左傳·定公五年》記載：“五年春，王人殺子朝於楚。”王子朝至死爲止，也沒有交出這一批典籍，最終這一批周王室珍藏的典籍消失，對中華文明造成了不可估量的損失。王子朝奔楚之後，周敬王上臺爲周天子，爲了重建周王室圖書館，曾向天下徵集圖書。
通過王子朝奔楚前後事件，可以提取二條關鍵信息：
1，典籍地位很高，甚至成爲王權象徵之一，不是一般人可以閱讀的。
2，周敬王向天下徵集圖書，說明知識已經大規模擴散，否則不可能有徵集圖書之舉。
考古商周墓葬時，也會發現一個奇怪現象，商朝“諸侯”墓葬中往往沒有文字信息，而周朝諸侯墓葬中經常可以找到金文，比如周初刻有大禹功績的遂公盨。兩相對比，極有可能說明商朝時知識並未擴散，或並未大規模擴散，周朝時出現了擴散。
商周對待知識擴散的態度不同，或與商周的國情有關。
商朝存在大量“方國”，與商朝關係不好叫“鬼方”等惡名，方國與商王朝或同盟(包括臣服)或敵對，兩者並非是絕對的“諸侯與天子”的關係，即便同盟關係互相提防是正常現象。而文字與知識具有獨特的意義，因此商王室不會主動擴散，甚至還會打壓提防別人擁有知識。
與商朝不同的是，周朝實行的分封制，《荀子》記載“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人”，諸侯國與周王室本是一家人，且異姓諸侯與周王室往往也存在聯姻關係，比如齊國姜子牙是周武王岳父，因此周朝是一種宗法家長制的國家，周天子與絕大多數諸侯都有一定血緣關係。而諸侯與諸侯、貴族與貴族之間，往往也經常聯姻。這種獨特的國情，無疑更便於知識向高級別貴族階層擴散。
03：春秋時期知識開始下移
截止春秋中期，知識還與平民無關，還是爲大貴族壟斷。以晉國韓魏二家而論，韓氏擅長製造弓箭，魏氏擅長重步兵裝備，每一家都有自己絕活。除了原始版的“專利意識”，即不經過他人同意不得模仿(與專利擁有者的實力相關)之外，還與每一家對自己絕活嚴防死守有關，所謂“法不輕傳”。既然法不輕傳，爲何春秋中期之後還會出現知識下移與諸子百家?
一，戰亂導致衆多貴族破產
西周至春秋，中國大約存在數百個諸侯國，但經過數百年的戰亂，諸侯國越來越少，至戰國初只有數十個。於是，這時就出現了大量擁有知識的貴族破產，淪爲平民。
二，大家族的分支越來越多
周朝採取的是“嫡長子繼承製”，非嫡子與庶子都要分出去，部分分支會抄錄一些家族知識，在將知識擴散之餘，也出現了知識下移。
三，落魄貴族開始講學
隨着知識擴散，掌握知識的貴族增多，於是中國出現了“文人階層”，而這些人爲了擴大社會影響力，宣傳自己學說，其中不少人就開始講學收徒，比如少正卯、孔子、鬼谷子等。春秋戰國時，傳播知識的貴族多數是家道中落的貴族，而家道旺盛的貴族更會“敝掃自珍”。
孔子，祖上是宋國王族，因捲入宋國權力鬥爭，父親叔梁紇避難魯國。叔梁紇在70多歲時，娶了顏徵在(孔子母親)，卻引起原配的不滿，叔梁紇去世後，原配拿走家財，顏徵在與孔子艱苦生活，後來孔子甚至都不知道父親墳墓所在。因此，孔子其實是一位落魄貴族，而春秋戰國時期傳播學問的落魄貴族還有比如墨子等。
四，用人制度出現變化
戰國初期，魏國李悝變法中有一條是“廢除世襲制，根據能力選擇官吏”，以前是“王侯將相真有種”，能否做官與家族實力、與血緣有關，與能力關係不大，而李悝變法讓有能力的人可以改變命運，而能力往往是知識的體現。因此，這一用人制度對普通貴族或地主階層、乃至平民吸引力尤其大，進一步刺激普通人學習的熱情。
知識下移之後，讓百家爭鳴的出現，擁有了龐大的人才基礎。
04：大爭之世，戰亂頻繁，思想激盪
縱觀人類歷史，每一次戰亂都會激發新思想、新科技的出現，而在中國五千年文明史上，沒有一個時代比春秋戰國更亂了，數百個國家不停的戰爭，讓無數憂國憂民、心懷蒼生的文人開始思考如何救治亂世，思考如何富強。又由於諸國林立，沒有中央集權王朝的制約，諸子百家可以暢所欲言，出現了諸子百家彼此詰難，相互爭鳴，盛況空前的學術氛圍。
法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農家、小說家、縱橫家、兵家、醫家等的出現，都與時代的變局密不可分。
可以說，諸子百家出現的背後，首先是殘酷的春秋戰國。沒有這一場持續數百年的戰亂，中國或許也會出現一次文明爆發，但很難達到諸子百家的地步。
與之大致相同的是，古希臘文明爆發的背後，也是希臘數百城邦國家的互相征伐的刺激。這些希臘數百城邦國家，只有在外敵入侵時纔會聯合對外，日常是互相攻伐，與“尊王攘夷”時的中國春秋時代差不多。
值得一提的是，幾乎在同一時間段，古希臘與中國都發生了文明大爆發，但兩者卻有一個最基本的不同：中國是獨立自主孕育而出，古希臘是靠“外援”。
中國百家爭鳴時代的出現，是源於數千年文明的積累與急劇變化的時代，而古希臘文明是繼承或借鑑了兩河文明與古埃及文明，在數百城邦國家內鬥推動下，最終纔出現古希臘文明爆發。古希臘文明始於克里特島，而克里特島文明是中東腓尼基人創造，進而影響到希臘半島，催生出邁錫尼文明;另外，古希臘臨近古埃及，後者對古希臘文明存在一定的影響，比如古希臘文人常用的莎草紙就源於古埃及。因此，在某種意義上說，中國出現的百家爭鳴比古希臘文明爆發含金量還要高一些。
