很多人都不瞭解百家爭鳴，接下來跟着小編一起欣賞。
春秋戰國時期的百家爭鳴，很多人對這段歷史都是非常瞭解的，現如今我們所說的儒家、道家、墨家等等學說思想，都是誕生在那個時期的，可以說對於後世的思想文化來說有着非常重要的意義，更是有很多的學說代表人物，這也被稱爲諸子百家。但是，春秋戰國時期明明是一個比較動亂的年代，而著書立說這種行爲，如果不是一個平和的年代，爲什麼還能那麼流行呢?
春秋戰國出現的百家爭鳴，對後世影響頗爲深遠，而在春秋戰國時期出現百家爭鳴的原因，則需要結合當時的社會環境來分析。
原因大抵可以分爲以下幾點：春秋時期屬於奴隸制轉變爲封建制的過渡時期，爲了完成轉變，在轉型的過渡期出現百家爭鳴的現象，也屬“順理成章”。戰國時期，封建制度正式確立，相比奴隸制，非貴族身份的人更有發聲且從政的機會，這爲“百家爭鳴”的出現，提供了必要條件。諸侯王爭霸，需要先進的“意識形態”來增加自己國家的競爭力，這便將“百家爭鳴”的盛況推向頂峯。
1、原因之一：春秋時期屬於奴隸制轉變爲封建制的過渡時期
“百家爭鳴”在春秋時期出現，在戰國時期達到高潮，要說原因，便大抵與社會變革有關。
要知道，在春秋以前，夏王朝屬於我國最早的奴隸制國家，而到了“商朝”，奴隸制發展得有些個極端，君主被當成是“神”在“人間”的使者，奴隸的地位非常低。奴隸被奴隸主無情壓迫與剝削，生活在水深火熱之中。而奴隸主就剝削奴隸一事顯得“理所當然”，於是，社會中的階級矛盾愈演愈烈，最後終於爆發。
後來周王朝滅掉了商王朝，周公審時度勢，制定禮樂，一方面鞏固君主地位，一方面也告誡君主要“以德配天”，以此警告君主，無德之君將會被“天”厭棄。以此，奴隸主對於奴隸的剝削與壓迫，也就沒有商朝那般殘酷了，階級矛盾相對緩和。
但是，奴隸制終究是奴隸制，即便壓迫與剝削不如從前那般殘酷，但是在奴隸制下，壓迫和剝削一直還在。後來，隨着周天子“失德”，親手打破周公的“禮”，周公的“禮”漸漸沒了束縛能力，社會變革勢在必行。
於是，由西周到春秋時期，奴隸制漸漸向封建制度轉型。這時，社會的變革，則意味着社會的文化將相應轉變。
但是，畢竟奴隸制由來已久，在奴隸制漸漸轉變爲封建制度的這個過程，爲了適應社會大環境的轉變，因爲不同人的不同需要，而社會處於制度轉變時期，且沒有壓倒性力量來決定誰爲主流學說，於是“百家爭鳴”便孕育而生。
也就是說，春秋時期屬於從奴隸制過度爲封建制的特殊時期，而其特殊性則是促使“百家爭鳴”出現的必要條件。
2、原因之二：與奴隸制相比，非貴族身份的人更有發聲且從政的機會
爲何春秋戰國時期會形成百家爭鳴的局面，而奴隸制時期卻無法呈現出這樣的局面呢?主要是因爲在奴隸制的社會背景下，能夠發聲和從政的，大抵都是貴族。貴族畢竟還是少數，而奴隸當中，也不乏有頭腦、見識不薄的人。只是因爲奴隸制對奴隸的壓迫實在太大，以至於在奴隸制時期，即便是有人有能力創造一個新學說，也大抵會在那嚴苛的環境下被“扼殺”。
封建制度雖然也有鮮明的社會等級，但是至少讓非貴族身份的人相較而言有了更多發聲和從政的機會。比如春秋戰國時期有名的墨子墨翟，他的墨家思想在當時可謂是十分受人歡迎的，孟子都曾經發出過“墨翟之言盈天下”的感慨。
而這其中的原因，是因爲墨子的一些思想大多都是維護社會底層勞動人民利益的。同時，墨子自身本就是社會底層勞動人民的一員，他是一個出色的工匠，十分擅長打造兵器。這裏提到墨子，首先是因爲他的學說在春秋戰國時期十分有名，對後世也有深遠的影響;其次，便是因爲他是從社會底層勞動人民走出來的思想家。而他之所以能夠做到“墨翟之言盈天下”，與其學說維護的階級有關，同時也多虧當時那個相對開放的社會環境，讓社會地位較低的他，有了發聲並介入各諸侯國政治的機會。
3、原因之三：諸侯王爭霸，需要先進的“意識形態”來增加自己國家的競爭力
而在春秋戰國時期，諸子百家的各代表人物可以這般活躍，與諸侯王的求賢若渴有關。畢竟周天子凋敝，各諸侯國基本處於羣龍無首的狀態。既然都是“龍”，自然是互不相讓了，那麼決定一個“老大”，只是時間問題。
誰當“老大”?自然是能力最強的那一個。那麼，春秋戰國時期，也是諸侯國之間的鬥爭到達白熱化的時期。諸侯王面臨的，實則是生死存亡的競爭，要麼被滅掉，要麼，自己成爲“老大”。
而“人才”，無疑是發展國力的重要“寶藏”，所以，春秋戰國時期，各諸侯王自然便有些個“求賢若渴”了，期待學識淵博的“人才”來輔佐自己，改善國家治理方案，以期讓國家更加強大。這樣，不僅可以與強敵抗衡，甚至還有徵服各國的可能。
在諸侯國爭霸、諸侯王求賢若渴的情況下，各具特色的思想家便孕育而生，而新思想的誕生，對於諸侯王來說，便能帶來一分傲視羣雄的可能。所以，某種意義上說，“百家爭鳴”，也是春秋戰國時期各諸侯王“求賢若渴”的產物。
4、總結
說了這麼多，我們來個小小的總結，首先，在春秋時期，便是奴隸制轉變爲封建制的過渡時期，而過渡時期，大抵會出現多種各具特色的文化，這時人們處於摸索階段，需要在摸索中確立適合新時期的思想。
其次，而到了戰國時期，雖然社會制度基本確立爲了封建制，但是尚不穩定，再加上諸侯國也處於一個“羣龍無首”的狀態，所以，在諸侯王的求賢若渴下，“百家爭鳴”的出現，並不奇怪。
最後，封建制對於非貴族身份的人，沒有奴隸制那般過於嚴苛的壓迫，在社會動盪的春秋戰國時期，底層的有才之士有了更多的發聲和從政機會，繼而促成了“百家爭鳴”的盛況。
