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伍子胥爲什麼會成爲濤神?

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端午節有賽龍舟的習俗,有兩種說法,一說是紀念屈原,一說是紀念伍子胥。屈原才華橫溢,忠君愛國,但是卻屢遭讒言陷害,最終投江而死。人們爲了尋找、紀念他而形成了龍舟競渡。這種說法反映的是人們的一種主動行爲。紀念伍子胥的說法和屈原相反,是人們的一種無奈行爲。據說吳王夫差逼迫伍子胥自殺,伍子胥恚恨,驅水爲濤,以溺殺人。伍子胥因此而被稱之爲濤神。成了神還殺人,而且是一些無辜之人,所以伍子胥這個濤神又是個惡神。

在春秋時期的卿相當中,伍子胥的功勞成就都應該算得上是佼佼者,他輔佐兩代吳王,打敗了比自己強大的楚國,幾近滅亡了心頭之患越國,使吳國一時稱霸天下。然而,人們稱讚那個時代的人,往往是管仲、范蠡,而伍子胥的名聲和他的才能功績卻很不成比例,那麼,伍子胥爲什麼會成爲惡神呢?

伍子胥的父親叫伍奢,他是楚國太子建的老師。太子建還有一個老師,名叫費無忌。這個費無忌本事學問都不大,太子很不喜歡他。費無忌知道即便是將來太子建當了國王也沒有自己的好,就經常造謠中傷太子建。公元前527年,楚平王委派費無忌給太子到秦國娶親。這個女子非常漂亮,費無忌就使了個懷,攛掇楚平王自己留下,另給太子建娶了一個媳婦。這個秦女和楚平王生了一個兒子,名字叫做熊珍。費無忌進一步中傷太子,說他對父親奪走妻子不滿,在外掌握軍權,大量結交諸侯,時時想着帶兵打進國都。這個楚平王原來就是在外帶兵,後來打進國都當得楚王,聽了費無忌的話非常相信,於是就把太子的老師伍奢叫來責備一番。伍奢知道這是費無忌在使壞,就說:“大王爲什麼要因爲一個小人而疏遠自己的親骨肉呢?”費無忌就說,如果讓伍子胥就這麼回到太子身邊,肯定是馬上就會造反。楚平王就把伍奢關進了監獄。然後派司馬奮揚把太子召回來,準備一起殺掉。太子聽到了風聲,逃奔到了宋國。

伍子胥爲什麼會成爲濤神?

費無忌繼續使壞,說伍奢有兩個兒子,如果不將他們殺死,將來必然會成爲楚國的禍害。於是建議楚王用計把他們召回來,說是回來就免了他們父親的罪,不回來就殺了他們的父親。伍奢對平王派來的使者說:“伍尚(大兒子)爲人寬厚仁慈,叫他,一定能回來;伍員爲人桀驁不馴,忍辱負重,能成就大事,他知道來了一塊兒被擒,勢必不會回來。”這話兒有點兒勸諫警告的意思,那意思是說,您如果一定要聽從小人的讒言,我的那個能成大事的小兒子會給您帶來麻煩。楚平王不聽,仍然派人去召伍奢的兩個兒子。楚平王是以伍奢的名義召回兄弟兩個的,伍尚就打算回去。伍員字子胥,他對哥哥說:“楚王召我們兄弟,並不是打算讓我們的父親活命,是擔心我們逃跑,產生後患,所以,他這是用父親作爲人質來欺騙我們。我們一旦到達都城,必然會和父親一道被處死。這對於父親沒有任何益處,相反,我們還不能夠爲父親報仇了,這樣的去死,沒有任何意義。不如我們逃走,到別的國家,藉助別國的力量爲父親報仇。”哥哥伍尚說:“我知道這樣去了最後也不能保全父親的性命。可是,這是父親的召喚,他是爲了一線生機召喚我們,如果不去,將來如果不能報仇雪恨,是會被天下人恥笑的。”然後對兄弟說:“你逃走吧,你能爲父親報仇,我前去陪伴父親赴死。”於是,伍尚隨同使者回到國都,伍子胥逃跑了。他們的父親聽到小兒子跑了,說:“楚國君臣將苦於戰火了。”伍尚一進入都城,楚平王立刻就將他們父子殺害了。

伍子胥成名發展的地方是吳國,來吳國之前卻經過了一番輾轉艱難。這當中經歷了太子建的死,還有那個比較有名的過韶關一夜白了頭,過江時遇到的那個蘆中人等經歷,這些事件每一次都幾乎喪失了生命。到了吳國,吳王僚剛剛當上國王,而他的堂兄公子光當將軍。伍子胥通過公子光的關係求見吳王。

吳國和楚國是鄰國,也是敵對之國,相互間攻伐不斷。有一次,因爲邊界糾紛,吳王僚派公子光帶兵攻打楚國邊城,攻克後凱旋歸來。伍子胥藉此機會勸說吳王僚,說楚國是可以打敗的,應該再派公子光帶兵攻打楚國。公子光卻對吳王說:“伍子胥勸說大王出兵攻打楚國,是爲了給父兄報仇。我們攻打楚國未必能夠獲勝,我們不能爲了替人報私仇而出兵。”古代將軍只有通過打仗才能獲得土地官爵等封賞,公子光卻勸吳王不要出兵,這有悖常理,所以,伍子胥知道了公子光有異志。因此,伍子胥尋找了一個名字叫做專諸的刺客推薦給公子光,自己到了鄉下隱居了起來。

五年以後,楚平王死了,他和秦女生的那個兒子名字叫做熊珍的做了楚王。吳國想趁着楚國國喪攻打楚國,結果卻被楚國出兵截斷了後路,軍隊不能回國。趁着國內空虛,公子光就用專諸暗殺了吳王僚,自立爲王,這就是吳王闔閭。闔閭一上臺,馬上把伍子胥召了回來,任命爲行人,和他共同策劃國事。

闔閭九年(前506),吳國發動了大規模的對楚戰爭。在此之前,吳國曾經和楚國發生過幾次小規模的戰爭,都取得了勝利,因爲楚國依然強大,伍子胥和孫武都沒有讓吳王闔閭繼續把戰爭進行下去,而是適可而止,養精蓄銳,等待時機。到了這一年,楚國將軍囊瓦貪財,弄得楚國的附屬國唐國和蔡國都很怨恨,就聯合唐國和蔡國的軍隊一起攻打楚國。楚國的統兵將領囊瓦除了貪財,沒有多少才能,根本不是孫武、伍子胥等人的對手,結果經過五次戰役,吳國軍隊就攻進了楚國的都城郢都。楚昭王棄城而逃。

吳國軍隊進入郢都以後,從國君到兵士,都進行了一系列獸性的行爲。吳王住進了楚王宮,大臣住進了大夫之家,士兵在城中燒殺搶掠,郢都城內到處是一片血雨腥風。尤其是伍子胥,因爲平王已死,他的兒子楚昭王又捉拿不到,就把楚平王的墳墓挖開,拖出他的屍體,親自鞭打了三百下才停手。挖開楚平王的墳墓,對屍體進行侮辱,雖然這是吳王闔閭批准的,《史記·楚世家》卻說這是因爲伍子胥的緣故。

伍子胥因爲仇恨的怒火太旺,已經被燒昏了頭,燒的失去了理智。這對伍子胥名聲來說是一個致命傷,無論是古代還是今天,都不會被大多人所接受。在古代,這是一種非君子行爲,在現代,這是一種心理扭曲的病態不文明行爲。在《史記·吳太伯世家》中,記載着是伍子胥和伯噽都參與了鞭屍行爲,爲什麼沒有人譴責伯噽呢?很明顯,伯噽是一個貪財賣主的壞人,是一個獻媚的佞臣,這樣的人所做的爲人不齒的壞事罄竹難書,鞭屍這種事情發生在他身上根本就算不上是多大一會事兒。而伍子胥竟然會和伯噽一道幹出這種人所不齒的事情,真是應了那句話:讓人怎麼說他好呢?

古人講究恩怨分明,有仇必報,如果有仇不報,那就不能稱之爲“君子”。但報仇雪恨,只能是針對活着的人,人死了,債爛了,仇恨也隨着帶走了,即便是帶不走,那也應該讓他的子孫來還,無論如何是不能波及死人的,即便是這個人死有餘辜也是如此。楚平王死了,應該讓他的靈魂得到安息,即便是懲罰,也是應該由地下的神靈來進行。伍子胥要報仇,可以對着楚昭王(熊珍),不應該對着楚平王。即便是到了後世,這種情況也不應該發生。燕國的騎劫代替樂毅到齊國爲將,他要挖開即墨城外齊國人的墳墓,以便瓦解齊國人的鬥志,結果是引來了齊國人的同仇敵愾,田單一戰將他打敗;劉邦爲了打敗項羽,編造了項羽挖掘秦始皇墳墓的謊言,惹得天下人痛恨項羽。當時的形勢,天下人恨秦始皇恨的咬牙切齒,但劉邦的這個謠言一造,天下人照樣看不起項羽,爲什麼?這就是在古人看來,挖墳掘墓這不是人乾的事情,何況是鞭屍!

伍子胥爲什麼會成爲濤神? 第2張

伍子胥和申包胥是好朋友,伍子胥當年逃跑的時候,申包胥並沒有捉拿他。但是,當伍子胥說要顛覆楚國的時候,申包胥說他一定保存楚國。爲什麼會是這樣?對於申包胥來說,楚王殺你的父兄,你逃跑,或者將來報仇,都可以理解,也符合當時那個時代的君子所爲,我不阻攔你逃跑,是盡朋友之義。但你要顛覆國家,我只能爲國家盡忠。所以,當伍子胥的鞭屍行爲發生以後,申包胥派人對他進行了譴責,說:“您這樣報仇,太過分了!你原來是平王的臣子,親自侍奉過他,如今弄到侮辱死人的地步,這難道不是喪天害理到了極點嗎?”面對這樣的譴責,伍子胥不敢正面回答,他說:我就像太陽要落山的時候走路,路途還很遙遠,所以,我只能“倒行逆施”。在這兒,我們清楚地看到,伍子胥的這種行爲,就是倒行逆施。

後來,伍子胥又輔佐下一代吳王打敗了越國,爲先王闔閭報了一箭之仇。但是,這個因爲伍子胥冒死相爭才當上太子的夫差,竟然賜給他屬鏤劍,逼迫他自殺了。夫差賜死伍子胥,當然有政見不一致、伯噽從中讒言等原因,但他鞭打國君屍體(這在當時爲以下犯上)的行爲,無疑也是原因之一。現在有的文藝作品寫到夫差要殺伍子胥,直接罵他是“鞭屍賊”,這種揣測並不是一點兒也不沾邊,這說明伍子胥有這個“短”讓人家揭。

伍子胥被吳王賜死,臨死前他囑咐自己的門客說:“你們一定要在我的墳墓上種植梓樹,讓它長大能夠做棺材。”這話包含的意思是,等到我墳墓上的樹可以做棺材了,吳國就會滅亡。他接着說:“你們要挖出我的眼珠懸掛在都城的東門樓上,來看看越寇怎樣進入都城,滅掉吳國。”然後自殺。吳王聽到這番話,大發雷霆,就把伍子胥的屍體裝進了皮革袋子裏,漂浮在江中。

在對待伍子胥的問題上,民間也是敬畏並存,即不忘記他的功,也不諱言他的惡。

吳國人同情他,在江邊給他修建了祠堂,還把修建祠堂的那座山叫做胥山。但是,伍子胥又被稱之爲濤神(又稱波神),常常在長江、錢塘江、舜江上爲惡,傾覆舟船,溺殺過往旅客。老百姓只好在年年在伍子胥的忌日舉行重大祭祀活動,以便保佑江上安全。又相傳這天是端午日,在先秦時代,人們普遍認爲五月是個毒日,五日是個惡日,這天奸佞當道,五毒並出,在這天的祭祀都是祈福祛惡,爲什麼會選擇這麼一個時機祭奠伍子胥?這和紀念屈原不同,人們划着龍舟是爲了尋找,並不是祈求。中國的神仙實有其人的不少,可是大部分都是善神,如和伍子胥同時代的范蠡,人們把他奉之爲財神,是人們認爲,范蠡可以給人們帶來財富,不會給人民帶來災難。還有那個並不算成功的龐涓,也被後世人稱之爲做豆腐的祖師爺,也不爲惡。伍子胥成爲波神,溺殺過往江水之人,難道不是說他有太多的戾氣嗎?如果說他是死得太冤,岳飛比他還怨,爲什麼沒有成爲惡神?

後世有人自比管仲樂毅,實際上,伍子胥的才能功績一點不比這兩人遜色,爲什麼沒有人自比伍子胥呢?除了人們不願意像他一樣得不到一個好結局,應該和他的這個鞭屍行爲有關。如此說來,伍子胥的鞭屍行爲毀了自己一世英名。這種變態心理催生的非理性行爲,不可能爲人們所效法和讚賞。而他這樣做的原因,就是被仇恨塞滿了頭腦,從而扭曲了一個正常人的心靈。