今年是故宮建院90年大慶，爲此，特舉辦了“《石渠寶笈》特展”。展覽一經推出，立即引發火爆場面，每天都有衆多觀衆頂着北京秋天的烈日排隊6小時，欲一睹國寶真容。
而這萬千觀衆的首要目標，則是中國十大傳世名畫之一的北宋風俗畫《清明上河圖》。
這幅享譽千年的名畫，是北宋畫家張擇端存世的唯一作品，因其生動記錄了中國12世紀北宋都城汴京的城市生活的面貌，向來有北宋社會“百科全書”之譽。
在畫卷上，人物繁多，場面浩大，盛世下的北宋宣和年間的繁盛之態一一畢現。因此，較之此畫藝術手法的高妙，其所再現的天水一朝的城市人文樣態，顯然更引人矚目。
衆所周知，宋代是我國經濟工商業發展的一大關鍵，尤其是新興城市集鎮的出現，初步形成了市民階層，從而成爲中國城市化發展的起點。某種程度上，張擇端的《清明上河圖》正是這種城市化進程的應運而生。
以佔據畫卷中央的第二段落虹橋部分來說，忽而有滿載貨物的航船駛入虹橋，四下看客衆多，忽而有騎馬和坐轎的兩班人在橋頭互不相讓，爭執不休，忽而又有趕毛驢的平民老漢.
人聲嘈雜，指手畫腳，整個場面沸沸揚揚，即便遠隔千年，我們似乎仍舊能依稀聞見北宋都城的市聲喧騰。
而最能凸顯北宋都市生活細節的，則是畫面裏鱗次櫛比的各類店鋪和街肆上的諸般熱鬧。
按唐制，唐朝的居民區分爲大小不等的114個“坊”，“坊”與“坊”之間，“坊”與“市”之間，以高大的“坊牆”或“市牆”隔開。
唐時每天早起鳴鐘，各坊門聞聲啓，百姓行一日之事，待日落鼓響，各坊門亦隨着城門同時關閉，實行宵禁，違者稱爲“犯夜”。
