漢謨拉比(或譯漢摩拉比、漢穆拉比、哈慕拉比等;阿卡德語，演變自阿摩利語 ?Ammurāpi “同族的男治療者”(?Ammu“父系的親人”與 Rāpi“治療者”);阿拉伯語：حمورابي)，是阿摩利人的巴比倫王國的第六任國王(約西元前1792年-前1750年(中年表)或前1728年-前1686年(短年表)在位)。在一連串戰爭中，他擊敗鄰國，將巴比倫的統治區域擴展至整個兩河流域(美索不達米亞)，從而使巴比倫第一王朝達到全盛。儘管他的巴比倫帝國掌控了整個兩河流域，他的繼承者卻無力保持他的偉業，帝國最終走向衰亡。
漢謨拉比以制定了《漢謨拉比法典》而聞名，在現代被譽爲古代立法者。漢謨拉比法典是信史的第一部成文民法典之一，刻寫於超過2.4米(8英尺)高、於1901年出土的石碑上。
漢謨拉比是巴比倫城邦第一王朝(又稱古巴比倫王國)的第六位國王，於大約西元前1792年繼承其父王辛-穆巴利特的權力。巴比倫是在美索不達米亞平原星羅棋佈的衆多古代城邦的一員，這些城邦爲了爭奪富饒的農業用地互相之間經常開戰。儘管古代兩河流域有很多文明同時存在，但在中東具有讀寫能力的人心目中巴比倫文明具有突出地位。漢謨拉比之前的巴比倫諸王已經開始着手統一兩河流域中部，征服了博爾西帕、基什和西帕爾等城邦，在該地區樹立起巴比倫的霸權。但漢謨拉比之前的巴比倫仍然是一個微不足道的小城邦，因此漢謨拉比即位時，巴比倫所處的地緣政治情況十分複雜：強大的埃什努納王國控制着底格里斯河上游，拉爾薩控制着兩河流域三角洲，在東方有埃蘭王國，在北方亞述國王沙姆希-阿達德一世虎視眈眈，只是由於他不合時宜的死亡才使得他新建的閃族帝國土崩瓦解，亞述對巴比倫的威脅得以消除。
僅僅就統一兩河流域，建立巴比倫王國的功績而論，漢謨拉比就足以躋身於最有影響的帝王之列。然而更具影響力卻是《漢謨拉比法典》，《漢謨拉比法典》無疑深刻地影響了上古中東地區的法律體系，但隨着古巴比倫文明失去了光彩，《漢謨拉比法典》也在歷史上一度湮沒。儘管《烏爾納木法典》是人類最早的一部成文法典(早於《漢謨拉比法典》)，但《漢謨拉比法典》體現出崇高的正義精神和倫理精神，其內容豐富，調整範圍廣泛，對於後來的中期亞述法典、赫梯法典、《舊約》中所見的猶太法典，乃至古希臘、羅馬的立法都有重要的影響。
後世學者普遍將漢謨拉比譽爲一位卓越的立法者，一些美國政府大樓內可以發現他的形象。漢謨拉比是美國國會大廈衆議院會客廳大理石淺浮雕上雕刻的23位立法者之一。在美國最高法院大廈南牆的橫飾帶上刻有漢謨拉比從巴比倫太陽神沙瑪什手中接受《漢謨拉比法典》的形象。
