裴李崗文化是中國河南省的新石器時期文化，也是目前中原地區發現的最早的新石器時代文化之一，距今8000多年。1977年，在河南新鄭的裴李崗村發掘因而得名。
裴李崗文化是漢族先民在黃河流域創造的古老文化，是華夏文明的重要來源。
裴李崗文化是以1977年起發掘的河南省新鄭縣裴李崗遺址爲代表而得名。實際上，早在1958年，在配合漯河市火電廠的發掘中就發現了裴李崗文化遺存，但一度把該文化歸入仰韶文化的範疇而未能辨認。1959年曾在洛陽偃師澗溝發現石磨盤一套，1965年，在新鄭縣裴李崗發現了石磨盤、石磨棒 。1977年，開封地區文管會和新鄭縣文管會又在裴李崗村發現了舌狀形石鏟和泥質紅陶雙耳壺，初步認識到這是有別於仰韶文化的史前遺物。同年，上述兩單位隨即開始對裴李崗遺址的第一次小型發掘 。此後，又進行了第二次 、第三次和第四次發掘 。裴李崗遺址及其一批同類遺址，具有特徵明顯的器物羣，加上碳十四測定的年代，爲距今7000餘年，認識到它是早於仰韶文化的新的文化類型，大約70年代末期，提出裴李崗文化命名。這是中國確切認識新石器時代中期考古學文化的肇始。
1977年首次發現於河南新鄭縣裴李崗，故名。主要分佈在河南中部，豫北、豫南也有發現。生產工具以磨製石器爲主，製作精緻，其中帶鋸齒刃石鐮、長條形扁平的雙弧刃石鏟和鞋底形四足石磨盤(附磨棒)最爲典型，也有打製的刮削器等。陶器以細泥紅陶和夾砂粗紅陶爲主，均爲手製，燒成溫度較低;多素面，有少量磨光或飾以篦點紋;典型的器形是三足鉢和半月形雙耳壺。當時已形成定居的聚落。經濟生活以農業爲主，飼養豬、狗等家畜，並以採集漁獵爲輔。碳14法測定其年代爲公元前5600年~公元前4900年，可能是仰韶文化的先驅。
簡介
從考古挖掘的出土文物來看，當地人已經懂得畜牧和耕種。他們會在田裏種植小米，又會在家裏養豬。而當地文明是現時中國已知的最早期陶器文明。
陶器以泥質紅陶數量最多，佔陶器總數的68%以上，夾砂紅陶次之，佔總數的28%以上，泥質灰陶最少。陶器均爲手製，大多爲泥條盤築。有紋飾的器物較少。石器以磨製爲主，有石鏟、石斧、石鐮、石磨盤等。
房屋均爲半地穴式建築，以圓形爲主，亦有較少的方形房屋，有階梯式門道。是新石器時期中國黃河流域一帶的一箇中原文化，由於最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。該文化的分佈範圍，以新鄭爲中心，東至河南東部，西至河南西部，南至大別山，北至太行山。根據考古學家對於在1977年首次挖掘的文明的鑑證，當地文化平均開始於公元前5千年，最早的甚至遠至公元前8千年。
分佈區域
迄今，發現裴李崗文化遺址已達100餘處，分佈在河南境內的40多個縣、市，少者一處，多者八九處。其
從地質構造上看，河南省廣大地區是以華北陸臺爲基礎的。由於地質運動史上的無數次升隆，造成了很多山間盆地和谷地，如在豫西有伊洛盆地、汝穎谷地、溱淆谷地等等;太行山以東有林縣盆地;嵩山以東，是黃河沖積平原。俯瞰整個中州大地，到處似乎是平疇沃野，但從小區域上觀察，則分佈着密密麻麻的土崗溝壑。七八千年前的裴李崗文化諸氏族部落，就大多生活在靠近各個河流的崗丘上。這一帶第四紀黃土廣泛覆蓋，尤其是豫東平原，黃河沖積的次生黃土非常有利於古代農業的發展。據氣象學方面的研究，在距今2500-8000 年的全新世中期，中原和華北地區的年平均氣溫比現 在高得多，粟作農業的起源很可能就在這裏發生。
裴李崗文化的典型遺址除裴李崗外，還有新鄭的沙窩李和唐戶村，新密莪溝，長葛崗河，臨汝中山寨，許昌丁集，郟縣水泉，鞏縣鐵生溝等等，不下 40 餘處。碳 14 斷代爲公元前 6200 年至前 5500 年前後，經歷了 700 年的發展而進入新石器時代中期的仰韶文化。
發現
裴李崗文化是中國新石器時代中期的考古學文學，也是中華民族文明發源地之一。20世紀50年代後，在新鄭縣新村鄉的裴李崗村一帶，陸續出土一些石斧、石鏟和石磨盤等。1977年至1982年春，考古工作者先後對新鄭縣的裴李崗、唐戶和沙窩李遺址進行發掘，其中對裴李崗和沙窩李進行了五次較大規模發掘，發掘面積3550多平方米，清理墓葬146座、灰坑44個、陶窯1座，獲磨製石器212件、陶器299件。其他還有房基、窖穴、骨器和動植物殘存等。考古學家將此種文化命名爲裴李崗文化，其年代約在8000年前左右。從裴李崗遺址出土的文物內涵分析，考古學家認爲中國的農業革命最早在這裏發生，裴李崗居民已進入鋤耕農業階段，處於以原始農業、手工業爲主，以家庭飼養和漁獵業爲輔的母系氏族社會。它與同時期的河北武安縣的磁山文化和陝西華陰縣的老官臺文化相比，處於領先地位。繼新鄭縣的裴李崗諸遺址發掘後，考古學者又在河南省境內發現100多處此類文化遺址。2001年，新鄭市的裴李崗遺址被公佈爲20世紀百項考古大發現之一、河南省十大考古大發現之一和全國重點文物保護單位。
紅陶小口折肩環底雙耳壺
20世紀50年代，新鄭縣城北8公里處裴李崗村一帶農民在田野耕種時，不斷挖出一些石斧、石鏟、石磨盤等，不知爲何物，常用作壘雞舍豬圈，或坐石，或隨處丟棄。60年代初，農民平整土地又出土大量石磨盤、石磨棒等，開始引起河南省考古界的注意，僅意識爲原始社會時期遺物，但不知其具體考古學文化年代。1972年2月29日，《河南日報》發表一篇文章，介紹河南出土文物，其中有1965年在新鄭縣裴李崗村出土的石磨盤、石磨棒等，並附有照片，籠統地稱之爲新石器時代遺物。同年，裴李崗村修建提灌站，在施工中，挖掘出一些石器和許多陶器，引起考古界的更大關注。
命名
1977年4月，第一次在裴李崗遺址發掘的8座墓葬和出土的石器、陶器等器物與
裴李崗遺址文化仰韶文化時期的葬式、葬俗和出土的石器、陶器等進行對比，發現其特徵不同，考古工作者初步認爲裴李崗遺物爲新的古文化遺存。1978年，開封地區文管會、新鄭縣文管會撰文《河南新鄭裴李崗新石器時代遺址》在當年《考古》第二期上發表，提出將裴李崗遺存命名爲裴李崗文化，但是這一提法，被《考古》編輯部給刪除了。這在當時被許多考古界人認爲是正確的，因爲裴李崗遺址僅經過試掘，考古資料還不很充分。在裴李崗遺址發掘之前。1976年河北省武安縣磁山遺址已發掘，其資料與裴李崗遺址資料相比，既有共同性，也有區別，一些學者建議兩地結合起來命名。
鄭州大學歷史系考古專業教師陳旭在《鄭州大學學報》1978年第四期發表題爲《仰韶文化淵源探索》文章，認爲裴李崗與磁山遺存的文化面貌和特徵有共性，也有差異性，而且共同性是主要的;共同性說明它們是同一種文化，差異性說明它們是不同時期的文化遺存;從整個文化面貌上看，磁山比裴李崗發展進步;從碳14測定的年代看，磁山遺址的年代晚於裴李崗遺址的年代，因此認爲
出土文物裴李崗與磁山是同一種文化中的兩個不同類型，建議暫時統稱爲裴李崗文化，分別爲裴李崗類型和磁山類型。陳旭提出這一觀點之後，北京大學歷史系考古專業嚴文明則在1979年《考古》第一期上發表《黃河流域新石器時代早期文化的新發現》文章，也認爲"裴李崗的器物特徵與磁山大同小異"，"應劃爲一個考古文化，建議稱爲磁山文化"。
1980年，河南博物館館長許順湛在《河南文博通訊》第一期上發表《試論裴李崗文化》，也認爲裴李崗和磁山遺存面貌相似，同屬一種文化，應並稱裴李崗文化，磁山文化是裴李崗文化的繼承者。80年代之後，隨着對裴李崗和磁山遺存的不斷髮掘，考古界對磁山和裴李崗的遺存研究更加深入，比較普遍的認識是，它們是屬於兩種不同的文化，應分別稱謂裴李崗文化和磁山文化，並且裴李崗文化與磁山文化同屬於新石器早期文化，而裴李崗文化要比磁山文化更早些。
發展
大約一萬年前，中華民族在整體上還處於蠻荒歷史階段的時期，在亞洲大陸東方的嵩山東部，以河南新鄭爲中心的地區，已進入以原始農業、畜禽飼養業和手工業生產爲主，以漁獵業爲輔的原始氏族社會。其主要標誌是新石器早期的裴李崗文化。
出土文物裴李崗文化是因它最早在河南新鄭的裴李崗村發掘並認定而得名。其分佈範圍，以新鄭爲中心，北至太行山，南至大別山，東至豫東，西至豫西。許多史學家和考古學家認爲，在裴李崗文化時期，這裏居住着一個少典氏族。他們在丘陵和臺地上，用耒耜、石斧、石鏟進行耕作，種植粟類作物，用石鐮進行收割，用石磨盤、石磨棒加工粟糧。還種植棗樹、核桃樹等。在木柵欄裏和洞穴中飼養豬、狗、牛、羊、鹿、雞、等。用魚鏢、骨簇從事漁獵生產。他們建有許多陶窯，燒製鉢、缸、杯、壺、罐、甕、盆、甑、碗、勺、鼎等。他們燒製的陶豬頭、陶羊頭和陶人頭等藝術品形象逼真。他們已不再是像許多古書以及近現代一些學者所說的那樣過着遊牧生活。他們在丘崗臨河處，住着單間、雙開間、三開間或四開間的茅屋。男人們耕田、打獵、捕魚;女人們加工糧食、飼養畜禽，還帶着孩子在家裏用鼎之類的陶器在竈上做飯、用陶紡輪和骨針等製作苧麻一類的衣服。除了生產之外，他們還有簡單的文化生活，在龜甲、骨器和石器上契刻符號式的原始文字，用以記事，將燒製的陶器工藝品擺放在案頭觀賞。休息時，男人拿起石片、陶片和着七孔骨笛伴奏，那音律相當準確;女人們打扮得花枝招展，髮髻梳得高高的，頭上插着骨笄，身上偑着骨飾和鬆綠石等，歡樂地跳舞，慶賀豐收或什麼喜事。他們建有公共氏族墓地，小孩子死了就裝在甕裏安葬，成年人死了不分男女，一律頭南腳北安葬，還根據他們生前的功勞(一說貧富)和性別陪葬生產工具或生活用具等。這就是中原最古老的文明。
文化意義
裴李崗文化，無論是生產力還是文化藝術，在中國遠古這塊大地上，與同時期河北的磁山文化、甘肅的大地灣文化相比，無不處於領先地位。考古學家趙世綱在他的《關於裴李崗文化若干問題的探討》中說:"西亞的新月形地帶和中國的嵩山東麓，好像東西並列的兩座燈塔，遠在八千年前，同時期出現在亞洲的兩翼，標誌着東半球進入了'農業革命'新時代的黎明時期。"慕名考古學家蘇秉琦在他的《中國文明起源新探》中提出中國是"超百萬年的文化根系，上萬年的文明起步，五千年的古國，兩千年的中華一統實體。"考古資料表明，中原的裴李崗文化約在一萬年左右，是新石器早期最先進的一種文化。蘇先生提出的"上萬年的文明起步"應該是指裴李崗一類的文化了。
裴李崗文化與華北早期新石器文化其他類型一樣存有細石殘餘，表明它與以河南靈井和陝西沙苑爲代表的中石器遺存有着淵源關係。從建築遺存、埋葬習俗、農業生產，特別是陶器形制、紋飾等方面考察，它與後來的仰韶文化關係更爲密切，一般認爲，仰韶文化中後岡類型是對裴李崗文化及磁山文化的繼承和發展。裴李崗文化與老官臺、李家村、磁山諸文化一起是仰韶文化的前身，故被統稱爲"前仰韶"時期新時期文化。
