裴頠(267~300年)，字逸民，河東聞喜(今山西聞喜縣)人。西晉大臣、哲學家，司空裴秀之子。
頗有雅量，見識高遠，通古博今。初爲太子中庶子、承襲父親爵位，遷散騎常侍，轉國子祭酒兼右軍將軍，拜侍中、光祿大夫、尚書左僕射之職。永康元年(300年)，爲趙王司馬倫所害，終年三十四歲。晉惠帝復位後，追贈本官，諡號爲成。
堅決反對王弼和何晏的“貴無論”，提出“崇有論”。主張：萬有的整體是最根本的“道”，萬有不是由“無”產生的，而是“自生”的，“自生而必體有”，“萬物生化有其規律”。從“崇有論”出發，重視現實存在的事物，不滿輕視事功的放達風氣，力圖論證封建等級制的合理性。裴頠得思想在當時有很大影響，成爲崇有派領袖。著有《崇有論》，《晉書》收錄於裴頠列傳。
人物生平
早年生活
裴頠(wěi)有雅量而見識高遠，通古博今，從小知名於世。晉武帝下詔讓裴頠襲爵，裴頠堅意辭讓，皇帝不許。
初入官場
太康二年(281年)，徵召爲太子中庶子，遷爲散騎常侍。晉惠帝即位，轉任國子祭酒，兼右軍將軍。當初，裴頠兄之子裴憬沒有官爵，裴頠陳述其先祖功勳，賜爵爲高陽亭侯。
平叛有功
元康元年(291年)，楊駿將要被殺時，楊駿黨羽左將軍劉豫，陳兵於門前，遇到裴頠，問太傅楊駿在哪裏?裴頠騙他說：“剛纔在西掖門遇到太傅，他坐着素車，帶着兩個隨從往西邊去了。”劉豫說：“我到哪裏去找他?”裴頠說：“應到廷尉。”劉豫聽了裴頠的話，遂離開楊駿而去。隨即有詔讓裴頠代替劉豫兼左軍將軍，屯兵萬春門。楊駿被殺後，裴頠因功當封武昌侯，裴頠請求封給裴憬，惠帝竟封給裴頠次子裴該。裴頠又向晉惠帝陳請，裴憬本是嫡子，應襲鉅鹿郡公爵位，先帝恩旨讓我襲爵，辭讓而不準。武昌侯應是我所受，特請求轉封裴憬。裴該當時已娶了公主，故惠帝不聽。
完備禮樂
裴頠遷至侍中。當時天下暫時安寧，裴頠上奏請修建國學，將經書刻於石碑。皇太子讀書開講明義，陳酒饌祭祀先師孔子，飲宴祭祀射箭各種禮儀，都很有秩序。又令荀藩實現其父荀勖的遺願，鑄鐘鑿磬，完備郊廟朝會時的禮樂制度。裴頠博學多聞，兼通醫術。
上表直言
荀勖修訂音律及度量衡時，得到一把古尺，比當時所用尺子短四分多。
裴頠上書說：“應改革各種度量器具，若不能全部改革，可先改太醫用的衡器。稱藥物有差錯，就會與神農、岐伯定的用藥標準不符。藥物的輕重，差一分一兩就大不相同，可以致人死命，爲害尤深。古人壽命長，今人壽命短，未必不是這個原因。”這個意見終於沒有被採納。
樂廣曾經與裴輎清談，欲以理說服裴頠，然而裴頠談論內容豐富廣博，樂廣笑而不能對。世人以爲裴頠是言談之林藪。
裴頠因賈后不喜歡太子，上表直言，請求提高太子生母謝淑妃的位號，又上奏增設護衛東宮的後衛卒吏，提供三千士兵，於是東宮宿衛兵共萬人。後遷爲尚書，侍中官職不變，又加光祿大夫。每授予一個職務，裴頠未嘗不殷勤辭讓，有時上表上疏十餘次，博引古今成敗的事例以成文，讀者莫不寒心。
憂心朝政
裴頠深憂賈后亂政，與司空張華、侍中賈模商議欲廢賈后而立謝淑妃。張華與賈模都說：“皇上自己無廢黜賈后之意，如我等專斷行事，皇上內心不以爲然。且諸王血氣方剛，賈后朋黨，必有異議，恐怕災禍一觸即發，那時身死國危，也無益於國家社稷。”裴頠說：“公所考慮的確有道理。但賈后昏聵，無所忌憚，不久將使天下大亂，這該怎麼辦呢?”張華說：“你們兩個目前還爲賈后所信任，可在其左右殷勤以禍福相勸戒，可望不要出現太悖理的行爲。幸而天下尚爲安寧，可以過幾年悠閒日子。”這個計劃遂被擱置。裴頠早晚勸說姨母廣城君，使她告誡賈后要像對待親生子一樣對待太子。有人勸告裴頠說：“你有幸能在宮內外盡情說話，可直陳己見，如意見不被接受，則可以病爲由而退隱。這兩條如不趕快行動，就是再上十次表，大難也難以避免了。”裴頠慷慨嘆息良久，竟沒有這樣做。裴頠後來遷爲尚書左僕射，侍中官職不變。他雖是賈后的親戚，然而德望素高，四海之內，無人說他因親戚關係而晉升，而惟恐他不居高位。不久皇帝又使裴輎專任門下事，裴頠堅決辭讓，皇帝不聽。
上書勸諫
裴頠上書說：“賈模剛去世，又讓我接替此職，這就滿足了外戚的願望，是顯示用人偏私的舉措。皇帝親族哪有能力自保，他們只知道依靠親戚攀援不放。然而漢代二十四個皇帝，只有孝文帝、光武帝、明帝不重外戚，他們的外戚才得以保全，也不是這些外戚特別賢良，而是因爲他們處在安全的地位。昔日魯國的穆叔不辦越禮的宴樂，我也不敢接受超出常規的詔命。”又上表說：“咎繇爲虞之謀士，伊尹爲商之宰相，呂望輔周，蕭何張良佐漢，皆建樹功業，光被四極，澤及嗣君，咎單、傅說、祖乙、樊仲，亦有中興之功。這些人或發現於鄉鄙，或提拔於民間，豈不是崇尚才德的舉動，才使這些朝代達到盛世之美嗎?遍觀近世，不能仰慕古代尚賢之風，沉溺於近侍之情，多用后妃親族，以致天下不安。漢朝疏廣勸誡太子不宜以舅氏爲官屬，前人以爲是知禮。況朝廷爲何一定要取用外戚，即使是親疏才德相等，還應該先用疏者，以表明朝廷用人特別公平，漢世不用馮野王，就是例子。”表呈上以後，皇帝又特下詔開導，敦促其上任。當時陳準之子陳匡、韓蔚之子韓嵩同在東宮侍奉太子，裴頠進諫說：“建立東宮，是爲了儲備帝王之才。與太子交遊接觸的，必須選拔英俊人物，成年有德之人。陳匡、韓嵩年幼柔弱，不懂做人之道立身之節。東宮應是體現少年早成的表率，而今有童子侍從的名聲，不是垂範遠近的正大之理。”愍懷太子被廢時，裴頠與張華苦苦爭諫而惠帝不聽。裴頠深深憂慮當時風俗放蕩，不尊儒術。何晏、阮籍在世人心目中名望很高，口談玄虛，不遵禮法，倚仗當權者的寵信，白吃俸祿，無所事事;至於王衍之類的人，聲譽太盛，位高勢重，不以世務爲己任，互相仿效，世風衰敗，於是著《崇有論》以闡釋當時的弊端。王衍之徒，交互進行對裴輎攻擊駁難，但都不能使裴頠屈服。
壯年被害
趙王司馬倫諂媚巴結賈后，裴頠很厭惡他。司馬倫多次請求官職，裴頠與張華堅決不許，因此深爲司馬倫所怨恨。司馬倫又暗地圖謀篡位，欲先除掉朝中有德望的大臣，就趁廢賈后的時候，把裴頠也殺了，終年三十四歲。惠帝復位後，追復裴頠本來官職，以卿禮改葬，諡號爲“成”。讓他的兒子裴嵩嗣爵位，任中書黃門侍郎。
