在古代有春運嗎?古代的春節交通又是什麼樣子呢?接下來小編爲您講解。
古代的春運遠不如現代繁忙
中國春運的歷史，最遠可追溯到周朝，有三千多年曆史了。爲什麼這麼說呢，因爲從周代起就有了春節的雛形。有了春節就有春節運輸，自然就有了“春運”。東漢時有“正月之旦，是謂正日。躬率妻孥，絜祀祖禰”的記載，魏晉時開始“守歲”，唐朝有了“拜年貼”，宋朝普通放爆竹，明朝“迎竈神”成爲習慣，隨着年味越來越濃，自然需要一家人團聚在一起過年。於是乎遠方的遊子需要回家，便有了“春運的”的需求。不過，古代的春運跟現代相比，那可真是小巫見大巫，不可同日而語。從人員規模上，從交通工具上，都不在一個檔次上。
首先說，古代人口跟現在相比，差得太多。夏、商、周時期，中國纔有一千三百萬人左右;秦漢到唐朝，高峯時中國的人口才五、六千萬;宋朝到明末清初，人口增長到七、八千萬至一億左右;清朝的人口突飛猛漲，道光時期達到四億左右。即便是四億人口，也纔是現在十四億人口的一個零頭。因此，從人口規模上，古代的“春運”根本跟現代無法相比。
其次，古代春運人口與現代不同。現代因爲人口流動性強，春運人口幾乎包括了各行各業。不管是公務員，商人，學生，軍人，打工者，只要工作與生活不在一個地方，都有春運的需求。古代與現代不同，有春運需求的，基本上是出差的公務員與商人。因爲工人與農民，基本工作與生活在一個地方。只有公務員出差，需要回家。商人經商，需要回家。同時國家爲了照顧人們春節團聚，儘量不安排公務人員春節期間出差，所以春運大軍，還是商人居多。而商人在古代的佔比，並不是很多。士農工商，在古代商人的社會地位是很低的。
第三，古人的思想限制了春運。中國自古有“父母在，不遠遊”的傳統。在父母健在的時候，人們很少出遠門。一般在家盡孝。即便不得已在外面工作，也會想辦法帶着父母一起去。所以我們會看到許多官員到某地就職，是帶着家屬一起去的。也就是說，萬不得已的人才有“春運”要求。
第四，古代的交通工具限制了春運需求。古代可沒有飛機、火車、汽車、轎車這麼先進的交通工具。最多有馬車。窮的只能靠兩條腿。面對千山萬水，交通不便影響了“春運”。所以，不管在古代的哪個朝代，你永遠不會看到象現在這樣的春運盛況。
古代的交通工具限制了春運
古代的交通工具有三種：第一，人的兩條腿;第二，人力車和畜力車;第三，船隻。對於窮人來說，最省錢的就是靠兩條腿。兩條腿雖然不用付車錢與船錢，但因爲走得慢，吃的住的又是個問題，如果算進來費用也不低;船隻是最經濟實惠的交通工具，在唐朝順水一天三文錢，逆水一天十五文錢，每天行進四十里左右。但冬天如果趕上江河結冰，船隻就使用不上了。再有，並不是每個地方都方便船隻的，因爲江河畢竟少，陸地佔比多。
所以最普遍的交通工具，是車。在畜力車發明之前，有一種人力車叫輦，後來發展爲轎子。乘轎回家，短途還行，如果長途運輸，一是走得慢，二是把轎伕累死，三是費用高。所以將牲畜馴化好了，畜力車就取代了人力車和轎子。在長達幾千年的歷史長河中，古代最流行的交通工具就是畜力車，包括馬車、驢車、騾車、牛車等，當然使用最便捷的是馬車，因爲牛車太慢，驢車的耐力又很差。
至於車的種類，有很多。轏車、輜車、安車、轀車、癡車、獨輪車、雞公車、黃包車、三輪車不一而足。最豪華的是轀車，這是一種豪華臥車，有窗戶，還可調節車內溫度，相當於現代的豪華轎車;其次是安車，再次是轏車。輜車則是一種可拉貨、拉人的客貨兩用車，癡車是拉巨石大木的車，獨輪車和雞公車是運貨的車，黃包車和三輪車則是拉近於近代時興的車輸，由車伕負責拉送。
在沒有發明火車、汽車、飛機之前，人力車和畜力車限制了交通運輸，哪怕秦始皇早在兩千多年前就發明了“馳道”(古代高速公路)，也不能解決人們深層次的運輸要求。馬車時代與汽車時代，是兩個相巨甚遠的時代。
春節不團圓留下詩的惆悵
因爲交通工具的不便與經濟條件的限制，造成了遊子們三方面的狀況。一是滯留外地不能回家，二是花費大量金錢纔回到家，三是路上耽擱的時間太長終於回到家。古人有吟詩做賦的習慣，因此在歷史上留下了許多具有真情實感的詩篇，記述了經歷古代“春運”的感受。
隋代詩人薛道衡春節回不了家，寫下了《人日思歸》：“入春才七日，離家已二年。人歸落雁後，思發在花前”。這位詩人兩年沒回家了，路途遙遠及經濟因素，使他只能將無限的思鄉之情賦於詩中;唐代詩人王灣也是春節回不了家，寫下了《次北固山下》：“客路青山外，行舟綠水前。潮平兩岸闊，風正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉書何處達?歸雁洛陽邊。”，自己回不了家，寫封信回家吧，也不知道這封信何時到達。那個時候可沒有手機電話，交通與通訊的不發達，使其只能處於無限的焦慮中。
唐朝著名的邊塞詩人高適經常出遊，春節回不了家便成了家常便飯。他寫的《除夜作》這樣寫道：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然?故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。”，每到想家的時候，頭髮不知又憑空白了幾根。千里之外的遊子，只能將愁思寄情於詩歌。還好有詩，不然豈不抑鬱成病。
清朝詩人蔣士銓和以上幾位詩人不同，他是堅持春節回家的。不過這位落魄的才子更可憐，有一次他春節回家，因爲沒有錢，步行了幾十里路，飲渴交加，差點沒死在路上。多虧一個運貨的馬伕救了他。他當自己的衣服當路費，裹着個草蓆回到家。母親看到兒子這個狼狽樣，把家中的家禽賣了，才抵了兒子回家的路費。因此蔣士銓得詩一首《歲末回家》：“愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢嘆風塵。”。沒錢難倒英雄漢，饒是才華橫溢，也難解回家沒有路費的苦惱，雖解了思鄉之苦，但又面臨着家中生活艱辛的尷尬。
