錫克教徒的着裝和服飾一直以來都給人們留下了深刻印象，以至在許多國家的一些影視作品中，頭裹長巾、鬍子很長，一副英偉的男子氣概的錫克教徒打扮成了人們心中典型的“印度人”扮相。
1699年，戈賓德·辛格制定了錫克教徒必須遵守的爲正義而進行聖戰的五條“卡爾薩戒律”稱爲“5k“標誌：kesh(終生蓄長鬚發),kangh(戴髮梳),kacch(穿短褲),kirpan(身佩短劍),kara(戴手鐲).
這5件事在錫克教中具有特殊含義。蓄長髮、長鬚表示睿智、博學和大膽、勇猛，是錫克教成年男教徒最重要的標誌。加發梳是爲了保持頭髮的整潔，也可以促進心靈脩煉。戴鋼手鐲象徵錫克教兄弟永遠團結。佩短劍表示追求自由和平等的堅強信念。穿短衣褲是爲了區別於印度教教徒穿着的長衫。不過，今天的錫克教男子平時很少穿短衣褲、佩短劍，但蓄髮、加發梳、戴鋼手鐲仍然極爲普遍，尤其是在梳好頭髮之後，再包上一條長長的頭巾，成爲錫克教徒的典型形象。 此外，令人印象深刻的是，雖然印度乞丐很多，但錫克教徒中很少有乞丐，因爲錫克教徒強調勤勞、勇敢，而且內部團結，互爲兄弟。錫克寺往往就是該教的慈善中心。
錫克教允許吃肉，但禁止吃按伊斯蘭教律法屠宰的牲畜。換句話說穆斯林認爲合法的食物，錫克教就認爲是非法。
錫克教的信仰核心是上師，按印北旁遮普方言有兩個解釋：一是指上帝是永恆的真上師，二是指上帝的僕人是上師。上師是指不受“生死輪迴”所控制，又能彰顯上帝本性的神僕，所以錫克教教徒相信從第一代到第十代的上師全部具有相同的上師精神，他們的教訓就是啓示上帝真名的上師話語。這種上師精神和話語，從第十代上師古賓信以後，就傳承給“經典上師”──格蘭斯沙希伯。
格蘭斯沙希伯上師是富有“神格”和“人格”的宗教經典，亦是教徒信仰和膜拜的中心。該經典用一百八十年完成，內容分爲三十一段，包含五幹八百九十四首詩，共一千四百三十頁。每逢年中的慶典，信徒便擡着聖堂(Gurdwara)中的經典上師出來巡遊，又在歷代上師的誕辰及聖徒殉教日，到聖堂裏誦經兩日兩夜，又把經典上師從頭到尾誦唸一遍。每個信徒家庭都可擁有一部經典上師，並要放在特別地方供奉。經典上師之內容分爲兩個重要部分：《真言頌》和《詩中之詩》，包含錫克教的基本教義及協助解脫的方法。
錫克教認爲人生活的本分就是敬拜“真名”，他們反對印度教和伊斯蘭教繁複的儀式，並且反對偶像崇拜、禁慾行爲和在恆河沐浴，或往阿拉伯(Arabia)麥加朝聖。信徒要牢記上師的教訓，培養高超的品格和內涵，在入會禮儀中，要立約不可姦淫，要工作、奉獻金錢、幫助人、敬拜“真名”;他們更要參與社會服務，不向政治壓力低頭，爲爭取獨立自主而武裝起來，爲奉行的真理而進行聖戰。他們敬拜的地方是聖堂，中文翻譯爲錫克寺，亦叫“上師之家”，是宗教活動的中心。信徒進入聖堂要脫鞋打坐，男人戴上“頭巾帽”(turban)，頭髮通常不加修剪，女人頭上則披着“紗巾”(chiffon)。
錫克教的教堂，就是他們禮拜的地方。錫克教沒有神像，他們拜的是經典。他的祭壇上有兩個大箱子，裏面放的是經典，外面用布蓋起來，有兩個人拿着拂塵照顧，乾乾淨淨，一塵不染。“禮拜”時信徒走近“經典上師”，跪在它面前叩頭，額要觸地，以表虔誠順服，稍後便獻上金錢或食物，向上師感恩，退下後在會衆中打坐，面向“經典上師”，並跟隨司會的長老唱“經典上師”內之經文或詩篇，會後有團契愛筵。信徒要加入“卡爾沙”團契，表達他們是純淨者，願意結盟，不分階級，實踐團結、友愛和彼此服務，團員不分男女，男性加上新名字“猛獅”，女性加上“公主”(kaur)，
他們要持守五戒：
A、不偷盜
B、不姦淫
C、不抽菸
D、不吸毒
E、不叛教
宣誓完畢，要行劍洗禮，此後就要穿戴“5K”記號來表明身份。
