天啓宗教：世界三大一神宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教，三者關係非常密切

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天啓宗教即世界三大一神宗教猶太教、基督教、伊斯蘭教，三者關係非常密切。事實上，基督教，伊斯蘭教都起源自猶太教。發祥於中東的閃族即閃米特人，原屬同一個先民，都反對偶像崇拜、多神崇拜，只信仰一個維護主宰宇宙萬物、至高無上的雅威(安拉)。三教在耶路撒冷都有聖蹟，都自稱是自己的聖城。同時，三教的經籍又有許多共同的聯繫。如基督教的《聖經》舊約部分就是猶太教的聖經即《塔納赫》，三教的人物也有很多相同(如亞伯拉罕，伊斯蘭教稱爲易卜拉欣)。但同時，三教又構成爲中東問題的主要癥結，如伊斯蘭教始終與基督教相沖突;信奉猶太教的以色列人認爲耶路撒冷爲中心的地區是以色列人的"應許之地"而與伊斯蘭國家相沖突等等。

天啓宗教(又稱亞伯拉罕諸教、亞伯拉罕宗教、亞伯拉罕一神諸教、沙漠一神諸教、閃族一神諸教、閃米特一神諸教、閃米特諸教等)指三個世界性宗教：猶太教、基督教、伊斯蘭教(由出現時間排列)。三宗教的傳統均奉聖經舊約中的亞伯拉罕(易卜拉欣)爲先祖聖徒，且均發源於中東沙漠地區，伊斯蘭教稱呼其信徒爲“經典之民”。亞伯拉罕阿拉伯版本稱作“易卜拉欣”, Ibrahim)是希伯來人的始祖，是該民族一神教的奠基人。據《舊約·創世紀》記載，亞伯拉罕原名亞伯蘭，是挪亞的長子閃的後代。他出生在迦勒底的吾珥，後來隨父親到了哈蘭，並住在那裏。亞伯蘭七十五歲時，耶和華對他說：“你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成爲大國，我必賜福給你，叫你的名爲大，……”亞伯蘭遂率妻子撒萊、侄子羅得等人，輾轉遷徙到迦南地。亞伯蘭九十九歲的時候，耶和華又向他顯現，對他說：“我與你立約，你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，叫亞伯拉罕，……我必使你的後裔極其繁多，國度從你而立，君王從你而出。”亞伯拉罕的妻子不能生育，上帝同時給他的妻子改名爲撒拉，預許她九十歲時得一個兒子：“到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。”後來，到了上帝所說的日期，撒拉生下了獨子以撒。以撒生了以掃和雅各，雅各的十二個兒子開創了以色列民族的十二個支派。於是，亞伯拉罕、以撒和雅各被尊爲以色列民族的三大聖祖。

當耶和華揀選了亞伯拉罕及其後裔爲自己的選民時，爲了考驗亞伯拉罕是否真正地忠於自己，他要求亞伯拉罕將他的獨生子以撒(伊斯蘭教認爲獻祭的是另一個兒子伊斯馬伊)當作燔祭獻給上帝。亞伯拉罕毫不遲疑地答應了。當他正伸手拿刀去殺他的兒子時，上帝的天使阻止了他。耶和華看到亞伯拉罕的忠誠，便說：“你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指着自己起誓說，論福，我必賜福給你;論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必獲得仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因爲你聽從了我的話。”由於亞伯拉罕對上帝的絕對忠誠與順從，上帝便特別賜福給他。以色列人因亞伯拉罕而得福，成爲上帝的選民。他們也把亞伯拉罕作爲本民族的驕傲，尊稱他爲“上帝的僕人”、“信徒之父”等。

猶太教、基督教、伊斯蘭教均源自同一個古老的一神教——崇拜宇宙唯一的造物主，信奉者對衪有多個尊名，基督宗教和猶太教中名曰上帝、耶和華或雅威，伊斯蘭教徒則名曰真主、阿拉。歷史上，基督教是古猶太教的一個新興教派。而傳統上猶太教和基督教認爲伊斯蘭教是在吸收了猶太教與基督教的經典和教義思想的基礎上創立的，但伊斯蘭教徒(穆斯林)對此說法持否定，反認爲前二者把古老的一神教內容更改。

根據閃米特諸教經書《聖經》和《古蘭經》，亞伯拉罕(阿拉伯語音譯易卜拉欣)有兩個兒子：

以實瑪利：(阿拉伯語音譯易斯瑪儀)亞伯拉罕和原配妻子撒拉(撒立哈)的女僕夏甲(哈哲爾)生的兒子。穆斯林根據《古蘭經》認爲他是阿拉伯人的祖先，基督教徒認爲以實瑪利只是穆斯林屬靈上的祖先。據科學研究表明，阿拉伯帝國建立後，國境版圖擴大，原居在阿拉伯半島的阿拉伯征服者在前東羅馬帝國及波斯帝國境內定居並和原住民姻親，至今，阿拉伯人的血統只有一小部分是來自於以實瑪利的。

以撒：(阿拉伯語音譯易司哈格 )亞伯拉罕與原配妻子撒拉之子。以撒又有兩子──雅各(阿拉伯語音譯葉爾孤白)(後改名以色列);和以掃(後改名以東)。

據《聖經·舊約》記載，雅各是猶太人的先祖，猶太教認爲舊約是上帝和“以色列之子孫”的聖約;

以掃和以實瑪利的女兒結婚，是阿拉伯人的祖先。這一點和《古蘭經》中不一樣。

不管阿拉伯人的祖先是以實瑪利還是以掃，猶太人和阿拉伯人都認爲亞伯拉罕(易卜拉欣)是他們的祖先。他本人在基督徒、穆斯林中亦有很高地位。在基督教信仰中，亞伯拉罕是信心的楷模，《古蘭經》中則稱易卜拉辛爲“衆人的師表”。儘管阿拉伯人也是閃米特人中的一支，然而，閃米特人的範圍很大，一般意義的阿拉伯民族真正形成的時間是在伊斯蘭教先知穆罕默德建立阿拉伯帝國前後。政治上，從遊牧民族的形成和興起，往往依靠一個君主、一個帝國的興起，如成吉思汗之於蒙古族，阿拉伯民族也是如此，阿拉伯人的帝國並沒有保留至今，只有他們的信仰的伊斯蘭教能歷久不衰。猶太教、基督教認爲穆罕默德建立(穆斯林認爲是復興)的伊斯蘭教吸收了(穆斯林認爲是更正)他們的部分神學內容。只是古猶太教聖經中記載的故事，更多是猶太民族祖先的故事、歷史，而非普世神學，有別於基督宗教、伊斯蘭教。以歷史而言，耶和華只是古猶太人(以色列人)的神，而亞當、閃姆以至亞伯拉罕只是古猶太民族的祖先，就正如傳說創造人類的女媧和伏羲老祖等等是古代中國人即華夏民族的祖先、皇天和后土等等是華夏文化中的神一樣。以後，隨着猶太教衍生出來的基督教在非猶太人爲主的地區(如羅馬帝國時期的歐洲和地理大發現後的美洲)傳播，加上後來的伊斯蘭教在閃米特人所在的西亞以外很多地區亦廣泛傳播，古猶太民族的“神”耶和華由於其衍生出來的宗教的傳播，遂變成了所有信仰閃米特一神教教徒的神，儘管這些人羣大多並不屬於閃米特民族。由於閃米特一神教的排他性和擴張性，在改信閃米特一神教的民族人羣中，閃米特的信仰和神變便取代了本民族人羣原有的信仰和神，世界各地許多宗教信仰文化因此而消亡。