“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。”這首我們耳熟能詳的《春日》正是出於朱熹之手。這首詩也集中體現了朱熹的哲學思想，不光如此，還體現出朱熹過人的文采，由此可見，朱熹還是個出色的文學家。他更大的貢獻在於構建了龐大的理學體系，爲儒學恢復主流思想做出了不朽的貢獻。
朱熹的思想是什麼
朱熹的理學思想是以北宋“二程”的理學爲基礎，融合了佛，道兩家思想，構建了自己龐大的理學體系。他認爲理是世界的本質，提出了“存天理，滅人慾”的客觀唯心主義思想。以人爲中心，"理"是人類社會的最高準則。
朱熹畫像
他的思想體系主要可以概括以下三類：第一，理是世界的本源。朱熹哲學思想的核心即是“理” ;第二，“格物致知”理論，他在提倡重視人的道德修養的同時也要加強對外部事物的考察;第三提出了“遏人慾而存天理”的主張，想要體會到天地之理，就要除去人的私慾。
朱熹的思想對後世的影響
朱熹是理學的集大成者，他是儒學發展到宋代的傳承者和創新者。他的思想體系，在往後朝代的政治，思想文化領域都佔有重要的位置，產生了深遠影響。康熙皇帝說朱熹是“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規。”
王陽明格竹子實驗
朱熹的格物致知理論，對王陽明的心學的產生了起了重要的推動作用。王陽明爲了驗證格物致知理論，他在書院一連坐了七天觀察竹子，想體驗會到竹子的道理，日不食，夜不寐，專注於觀察竹子，思考問題，最後終於撐不下去生病了，但也沒有體會出竹子的道理。“王陽明格竹子”讓他對朱熹的格物致知產生了懷疑，也對格物致知有了新的理解。他們對格物致知理解不同在於：朱熹傾向於對外在事物的理性探索，而王陽明則是指向內在的主觀體驗。
