朱熹是哪個朝代的人：朱熹，我國古代思想家，是一個全才型人物。著名詩句“問渠那得清如許?爲有源頭活水來”就出自朱熹之口。朱熹，被後世目爲“理學之集大成者”，那麼朱熹是哪個朝代的人?他究竟是一個怎麼樣的人呢?
朱熹（1130年（壬戌年）9月15日～1200年4月23日），小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，又稱紫陽先生、考亭先生、滄州病叟、雲谷老人、逆翁、諡文，又稱朱文公。漢族，祖籍南宋江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，世稱朱子，是孔子、孟子以來最傑出的弘揚儒學的大師。
朱熹是程顥、程頤的三傳弟子李侗的學生，家境窮困，自小聰穎，弱冠及第，中紹興十八年進士，歷高孝光寧四朝。於建陽雲谷結草堂名“晦庵”，在此講學，世稱“考亭學派”，亦稱考亭先生。承北宋周敦頤與二程學說，創立宋代研究哲理的學風，稱爲理學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》爲四書作爲教本。
朱熹早年出入佛道，31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗爲師，專心儒學，成爲程顥、程頤之後儒學的重要人物。乾道三年（1167），偕學生林用中、範念德從福建趕赴嶽麓書院，與張栻會講三月，會講的主要議題是“太極”和“中和”，然後同遊南嶽。朱張會講，盛況空前，學生多達千人之衆，其聲勢爲全國之最，史稱湖湘學派自此之後，纔去短集長，臻於成熟。
淳熙二年（1175年），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會於江西上饒鉛山鵝湖寺，是爲著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在“白鹿國學”的基礎上，建立白鹿洞書院，訂立《學規》，講學授徒，宣揚道學。在潭州（今湖南長沙）修復嶽麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬爲主旨。他繼承二程，又獨立發揮，形成了自己的體系，後人稱爲程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼併和高利盤剝，並實行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對於經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉獵或有著述，著作廣博宏富。
淳熙二年（1175年），與陸九淵爲首的另一學派在信州（今上饒）鵝湖寺相聚，就兩學派之間的哲學分歧展開辯論。淳熙五年（1178年），經宰相史浩推薦，朱熹出任南康（今江西星子縣）知軍。八年三月至八月，朱熹任江南西路茶鹽常平提舉，來到撫州常平司官邸。在任期間，他募集錢糧賑濟災民，百姓得以安生。擬調直祕閣，他以捐賑者未得獎賞不就職。宰相王淮以浙東大荒，改薦朱熹爲浙東常平提舉。待捐賑者得到獎勵，他才赴紹興就職。後官至祕閣修撰、煥章閣待制兼侍講。
淳熙十二年（1185），他還動員衡州官府重修石鼓書院，提出把書院辦成德行道義之實的教育機構的方針，使書院教育走上正軌。在石鼓書院復興後，應湖南提刑宋若水之請，撰寫了一篇名垂千秋的《石鼓書院記》，由張栻親書，後人鐫製成石碑，置於石鼓書院內，使“石鼓有聲於天下”。他一生三次監南嶽廟，但都只是遙領食俸，並未親臨南嶽。
