皮日休是什麼人?皮日休有哪些文學著作?下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
說起皮日休，可能很多朋友對這個名字還很陌生，這是我國歷史上晚唐時期著名的文學家，大約在公元838年到883年期間。皮日休字襲美，一字逸少，漢族人，出生於復州竟陵，如今的湖北天門地區。曾居住在鹿門山，道號鹿門子，又號間氣布衣、醉吟先生、醉士等。
鹹通八年(867)進士及第，在唐時歷任蘇州軍事判官(《吳越備史》)、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。後參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”(《唐才子傳》)，任翰林學士，起義失敗後不知所蹤。
皮日休是晚唐著名詩人、文學家，與陸龜蒙齊名，世稱"皮陸"。其詩文兼有奇樸二態，且多爲同情民間疾苦之作，被魯迅讚譽爲唐末“一塌糊塗的泥塘裏的光彩和鋒芒”。《新唐書·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門家鈔》多部，對於社會民生有深刻的洞察和思考。
人物生平
懿宗鹹通七年(866)，入京應進士試不第，退居壽州(今安徽壽縣)，自編所作詩文集《皮子文藪》。八年(867)再應進士試，以榜末及第。
868年東遊，至蘇州。鹹通十年爲蘇州刺史從事，與陸龜蒙相識，並與之唱和。其後又入京爲太常博士，出爲毗陵副使。僖宗乾符五年(878)，黃巢軍下江浙，皮日休爲黃巢所得。黃巢入長安稱帝，皮日休任翰林學士。中和三年(883)，曾至同官縣。黃巢敗亡後，皮日休下落不明。
他的死因說法不一。或說他因故爲巢所殺(孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、辛文房《唐才子傳》等)，或說黃巢兵敗後爲唐王朝所殺(陸游《老學庵筆記》引《該聞錄》)，或說後至浙江依錢鏐(尹洙《大理寺丞皮子良墓誌銘》、陶嶽《五代史補》)，或說流寓宿州以終，墓在濉溪北岸(《宿州志》)。著有《皮子文藪》10卷，收其前期作品，爲懿宗鹹通七年皮氏所自編。有《四部叢刊》影明本及中華書局排印蕭滌非整理本通行。《全唐文》收皮日休文4卷，其中有散文7篇，爲《文藪》所未收。《全唐詩》收皮日休詩，共9卷300餘首,後8卷詩均爲《文藪》所未收，1981年上海古籍出版社出版蕭滌非、鄭慶篤重校標點本《皮子文藪》，將皮日休自編《文藪》以外的詩文附於書後。皮日休生平事蹟，主要見於孫光憲《北夢瑣言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓誌銘》、陶嶽《五代史補》、陳振孫《直齋書錄解題》、計有功《唐詩紀事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考訂有繆鉞《皮日休的事蹟思想及其作品》和《再論皮日休參加黃巢起義軍的問題》、李菊田《皮日休生平事蹟考》、蕭滌非《論有關皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等，可資參考。
主要成就
皮日休的遣作有《皮子文藪》，內收其文200篇，詩1卷。他與陸龜蒙並稱“皮陸”，有唱和集《鬆陵集》。他的詩文多抨擊時弊、同情人民疾苦之作，反映了晚唐的社會現實，暴露了統治階級的腐朽，反映了人民所受的剝削和壓迫。有學者認爲皮日休是“一位憂國憂民的知識分子”，“是一位善於思考的思想家”。魯迅評價皮日休“是一塌糊塗的泥塘裏的光輝的鋒芒”(魯迅《小品文的危機》)。
現存皮日休詩文均作於他參加黃巢起義軍以前，《憂賦》、《河橋賦》、《霍山賦》、《桃花賦》、《九諷》、《十原》、《鹿門隱書》等，爲有所爲而作。他的詩有兩種不同的風格：一種繼承白居易新樂府傳統，以《正樂府》十首爲代表;另一種走韓愈逞奇鬥險之路，以在蘇州時與陸龜蒙唱和描寫吳中山水之作爲代表。
皮日休出身寒微，參加過黃巢農民起義，在農民政權下任翰林學士。儘管其現存著作都完成於參加農民起義之前，但由於深入瞭解社會現實，瞭解民衆苦難，故而其作品具有十分顯明的人文主義色彩。他諷刺黑暗現實，同情人民大衆，曾自述：“賦者，古詩之流也。傷前王太佚作《憂賦》;慮民道難濟作《河橋賦》;念下情不達作《霍山賦》;憐寒士道塵，作《桃花賦》。”他在鹿門隱居時作《隱書》六十篇，用“古”與“今”對比的形式揭示出封建地主階級的暴政，說：“古殺人也怒，今之殺人也笑;古之用賢也爲國，今之用賢也爲家;古之酗也爲酒，今之酗也爲人;古之置吏也淨以逐盜，今之置吏也將以爲盜。”
他指出：“後世之君怪者，不在於妖祥，而在於政教也。”甚至敢於說：“金玉石，王者之用也”，由於王者貴金重玉，才使大家視金玉爲寶，其實，真正值得珍貴的並不是金玉，而是粟與帛：“一民之飢須粟以飽之，一民之寒須帛以暖之，未聞黃金能療飢，白玉能免寒也。”
