皮日休(約公元834一一883年)，唐文學家。襄陽(湖北襄陽市)人，字逸少，後改襲美，又號醉吟先生，亦稱醉士，又曰醉民。早年住鹿門山，自號鹿門子，又號間氣布衣。性鬱涎，能文章，大中末年，移家宿州之符離。鹹通進土，曾任太常陣士，後避廣明之難，隱居宿州，晚年病卒符離，葬於安徽宿州符離東順河集濉河北岸，墓今猶存。
皮日休非常崇拜白居易，可以說是白居易的第一粉絲。《襄陽人物誌》記載：“鹹通四年〈863〉年春，離襄出遊，”他首先到洛陽石窟，看“堂開洛水，社結香山”的白居易遺址。皮日休“鹹通六年(865)，他到長安參加進士考試，次年落第退歸於壽州(今安徽壽縣)，編定了自己的詩文集《皮子文藪》，又次年(鹹通八年)，他再度應試，以榜末及第。”《襄陽人物誌》記載：“次年(鹹通九年)遊蘇州，爲刺史崔璞軍事判官，常與陸龜蒙唱和，並稱皮陸，曾入朝爲著作郎，太常博士，出爲毗陵(今江蘇常州)副使”。
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他在任職期間，非常憐憫百姓，例如交皇糧“如何一石餘，只作五斗量”，他爲民請命，從此官民同鬥、同秤。《中國古代文學史》記述皮日休：“大約在乾符五年(878)左右，他參加了黃巢農民起義軍，”爲黃巢幕僚。起義軍經過南征北戰，進入長安，《中國通史》記載：黃巢農民起義軍“於公元881年元月16日(廣明元年12月13日)建立大齊政權，年號金統，授皮日休爲翰林學士，”“爲起義軍起草文告、赦書等。”由於黃巢內部分裂，“李克用率四萬騎兵攻入長安，起義軍十五萬迎戰，遭到大敗，只好撤出長安，轉移到淮河中游地區，攻打陳州(淮陽)，打了三百天也沒有攻下來，而且損失慘重，黃巢只得下令撤圍。”黃巢起義軍於公元884年6月17日，在山東狼虎谷被李克用軍隊包圍，黃巢力竭自殺，因爲崇拜白居易，皮日休便攜家小悄然來到宿州符離隱居。
《中國通史》評論：“黃巢領導的農民起義，最後雖然失敗了。但他們轉戰了十二個省區，建立了大齊政權。並且第一次提出‘沖天’、‘均平’思想，把我國農民革命鬥爭推向一個嶄新的階段。”“沖天”、“均平”的政治主張，皮日休是主要的倡導者。他能在封建王朝的唐代，倡導如此政治主張，是了不起的。
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皮日休少時家寒，青年不得志，對人民的疾苦有所瞭解。在文學創作方面，如《橡媼嘆》一詩中雲：“……吁嗟逢橡媼，不覺淚沾裳”，對貧窮百姓的悲慘命運充滿了同情。皮日休是繼白居易之後的現實主義作家、詩人。其著作有《皮子文藪》十卷、《胥臺集》七卷、《別集》七卷、《鹿門家鈔》九十卷、《鬆陵唱和集》十卷、《吊江都賦》一卷。他爲人師表的崇高風範，一直受到人民的崇拜。他的作品廣爲傳頌而不衰。其作品的顯著特點是：“講究格律，側重抒情，貼近生活，與時俱進。”如《雙山九老會賦》：“視富貴如浮雲，厭聽說暮歲登科之樑灝;遭日寇滔天之亂，剩此餘生。較子牙釣渭之年，也還不老;任悠遊歲月舒長，閱多少英雄淘汰。”由此可見，皮日休文化底蘊很深。
皮日休是中國重要的歷史人物之一，他的作品樸質剛健，揭露了唐末統治階級的殘暴腐朽，反映了勞動人民遭受壓迫和剝削的痛苦。這一點和白居易十分相像似，他的小品文如《鹿門隱書》、《讀司馬法》、《原謗》，具有比較強烈的戰鬥性。多采取託古諷今的手法，對統治階級進行有力的抨擊。魯迅先生稱之爲唐末“一塌糊塗的泥塘裏的光彩和鋒芒”。皮日休的作品影響極爲深遠。對於他的生平事蹟，歷有考證和研究，如：孫光憲《北夢遺言》、錢易《南部新書》、尹洙《大理寺丞皮子良墓誌銘》、陶嶽《五代史補》、陳振孫《直齋書錄解題》、計有功《唐詩紀事》、辛文房《唐才子傳》、《宿州志》等。近人考證的有：繆鉞《皮日休的事蹟思想及其作品》、李菊田《皮日休生平事蹟考》、蕭滌非《論有關皮日休諸問題》、張志康《皮日休究竟是怎樣死的》等。封建王朝時期，起義軍失敗了，就稱爲“寇”、“賊”等，宋代慶曆年間，名士皮子良字公弼，是皮日休四世孫，爲了避嫌，可能在江浙葬有皮日休衣冠塚。寫了個《墓誌銘》：“吳越時，中原隔絕，乃有妄人造謗，謂襲美墮節巢賊。宋景文喜取小說入正史，公弼欲辨之。”正史已記載，在那宋代的封建王朝，爲官必須避嫌。根據《墓誌銘》進行分析，江浙葬有皮日休衣冠塚。
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《宿州志》記載：皮日休“流寓宿州以終，墓在濉河北岸”。經查證：皮日休墓在今安徽宿州埇橋區符離東順河集濉河北岸，石門尚存，上題“皮日休之墓”。
皮日休宿州詩二首：
汴河懷古
萬艘龍舸綠絲間，載到揚州盡不還。應是天教開汴水，一千餘里地無山。盡道隋亡爲此河，至今千里賴通波。若無水殿龍舟事，共禹論功不較多。
寓宿州和陸魯望(陸龜蒙)白菊詩
已過重陽半月天，琅花千點照寒煙。 蕊香亦似浮金靨，花樣還如鏤玉錢。玩影馮妃堪比鮮，煉形蕭史好爭妍。無由摘句牙箱裏，飛上方諸贈列仙。
