孟子(約前372年—前289年)，姬姓，孟氏，名軻，字號子輿，戰國時期鄒國(今山東濟寧鄒城)人。戰國時期著名哲學家、思想家、政治家、教育家，儒家學派的代表人物之一，地位僅次於孔子，與孔子並稱“孔孟”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”的思想。韓愈《原道》將孟子列爲先秦儒家繼承孔子“道統”的人物，元朝追封孟子爲“亞聖公·樹宸”，尊稱爲“亞聖”，《孟子》一書，屬語錄體散文集，是孟子的言論彙編，由孟子的弟子共同編寫完成，倡導“以仁爲本”。
代表作有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》、《寡人之於國也》等。《生於憂患，死於安樂》、《富貴不能淫》和《魚我所欲也》被編入中學語文教科書中。
早年受教
孟子的出生之時距孔子之死(公元前479年)大約百年左右，活動年代約在公元前372年至前289年。他是魯國貴族孟孫氏的後裔。孟孫氏衰微後，有一支從魯遷居到鄒國，就是孟子的祖先。《史記·孟子荀卿列傳》說，孟子“受業子思之門人”;孟子沒有講他的老師的姓名，卻是說：“予未得爲孔子徒也，子私淑諸人也。”其受業於何人，自漢代以來頗有爭議，一是認爲師從子思，一是師從子上，一是師從子思之門人。
朱熹雲：“私，猶竊也。淑，善也。李氏以爲方言是也。人，謂子思之徒也。”司馬遷在《史記·孟子荀卿列傳》中記載，孟子“受業子思之門人”。而且根據《史記·孔子世家》，子思的父親孔鯉(孔子的兒子)生卒年，魯繆公(魯穆公)的在位時間進行推算，孟子受業於子思是難以成立的。由此看來，孟子師從子思之門人較爲妥貼。
關於孟子的父親更加缺乏資料，趙岐在《孟子題辭》中認爲孟子“宿喪其父，幼被慈母三遷之教”。孟子幼年和孔子一樣，在母親的教育下成長，孟母教子的故事，史書上記載頗多，孟母的言傳身教對孟子成爲“亞聖”具有巨大的作用。孟子對孔子備極尊崇，他在《公孫丑上》說：“自生民以來，未有盛於孔子也”。“乃所願，則學孔子也”。孟子曾經遊歷齊、宋、滕、魏、魯等國，前後有二十多年。他遊歷列國的具體時間，已說不十分準確，只能依據《孟子》一書的記載，說明大體上的時間和情況。
後世紀念
先師廟
據傳，孟子在遊說各國期間，從齊國到魏國，途經干城(今河南省濮陽市華龍區孟軻鄉孟軻村)被大雨所阻。當時孟子聲望頗高，一時間奔走相告，轟動全村。孟子住處門庭若市，登門求教者絡繹不絕。孟子見此人如此好施樂道，決定留下講學數日。干城人也以此爲榮，於是就在孟子講學的地方建“先師廟”，把村名改爲孟軻以示紀念。
“先師廟”也稱“孟軻廟”，位於孟軻東村。嘉慶六年(1801年)，開州(今濮陽)知州張極重修孟軻廟，併爲“大賢名不可名村”，將孟軻村改爲大賢店。1958年廟毀。1981年複名孟軻村至今。孟廟，又稱亞聖廟，爲歷代祭祀孟子的場所。亞聖殿爲孟廟的主體建築，大殿正面重檐之間高懸一匾，上書“亞聖殿”楷書貼金大字。
正中門額上掛“道闡尼山”橫匾一塊。殿內承以八根巨型朱漆木柱，迎門正面兩柱掛以一副巨型抱柱對聯，“尊王言必稱堯舜，憂世心切同禹顏。”對聯和門匾都是清代乾隆手書。東側神龕雍正皇帝手書“守先待後”的金匾一塊。山東又稱爲孔孟之鄉。
七篇貽矩
山東鄒城孟府大堂檐下正中懸掛着“七篇貽矩”金匾，“七篇”指的是《孟子》七篇，即《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》《離婁》《萬章》《告子》《盡心》;“貽”是贈給的意思;“貽矩”指《孟子》七篇給天下人爲人處世的規矩。
孟廟
孟廟，又稱“亞聖廟”，是歷代祭祀孟子的地方。孟子有廟奉祀始於宋景祐四年(1037年)，創建於鄒縣東北12公里的四基山西南麓，孟子陵墓前。後遷於現鄒縣城南關。
