徐渭多才多藝，在詩文、戲劇、書畫等各方面都獨樹一幟，甚至軍事水平也很高對後世有深遠影響。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
徐渭的文藝創作所涉及的領域很廣，但它們共同的特徵是：藝術上絕不依傍他人，喜好獨創一格，具有強烈的個性，風格豪邁而放逸，而且常常表現出對民間文學的愛好。
文學
明代的詩壇，由於前七子與後七子的提倡，出現了一股擬古的風潮。這種擬古的風氣，在一定意義上有礙於詩歌藝術的發展。徐渭對此深致不滿，並作了尖銳的批評。他說：“鳥學人言，本性還是鳥;寫詩如果一意模擬前人，學得再像，也不過是鳥學人言而已，毫無真實的價值。”徐渭自己的詩歌創作，注重表達個人對社會生活的實際情感，風格略近李賀，問學盛唐，並雜取南朝，出入宋元，而終不失其爲自我。這個傾向爲稍後主張抒發性靈的公安派所繼承，對改變晚明詩風具有重要意義。公安派的代表人物袁宏道對徐渭的詩有一段精彩的評述：“文長既不得志於有司，遂乃放浪麴櫱，恣情山水……其所見山奔海立。如寡婦之夜泣，羈人之寒起。當其放意，平疇千里;偶爾幽峭，鬼語秋憤。”
徐渭的散文，以《自爲墓誌銘》一篇最爲出色。此外，許多尺牘也很有特色，潑辣機智，幽默多趣，文風遠啓金聖嘆一流。但總的來說，徐渭散文方面的成就不及詩歌。
書法
徐渭的書法和明代早期書壇沉悶的氣氛對比顯得格外突出，他最擅長氣勢磅礴的狂草，但一般人很難看懂，用筆狼藉，他對自己的書法極爲喜歡，自認爲“書法第一，詩第二，文第三，畫第四”。
徐渭打破了以“臺閣體”爲主導的明代書壇的寂寞，開啓和引領了晚明“尚態”書風，把明代書法引向了新的高峯。陶望齡認爲其書法“稱爲奇絕，謂有明一人”。袁宏道則稱：“予不能書，而謬謂文長書決在王雅宜、文徵仲之上，不論書法而論書神，先生者誠八法之散聖，字林之俠客矣!”
徐渭的書法及書法觀的產生，與明朝中、晚期的思想、文化、審美觀念巨大變遷相吻合。他的書法也是從吳門書派主張唐法的反叛中出發，繼而吸取北宋蘇軾、黃庭堅、米芾追求藝術個性化的積極因素中走來。徐渭在《書季子微所藏摹本蘭亭》中所說的“時時露己筆意”的審美精神。他的原話是：“非特字也，世間諸有爲事，凡臨摹直寄興耳，銖而較，寸而合，豈真我面目哉?臨摹《蘭亭》本者多矣，然時時露已筆意者，始稱高手。予閱茲本，雖不能必知其爲何人，然窺其露已筆意，必高手也。優孟之似孫叔敖，豈並其鬚眉軀幹而似之耶?亦取諸其意氣而已矣。”
如果說徐渭的行書已用“己意”實現了對傳統筆法的改變，那麼，最大的改變是那些高頭大軸的中堂行草書。以前說“董其昌破壞了墨法”，在這則要說“徐渭破壞了筆法”。徐渭在書法從卷冊翰札的文房把玩轉向廳堂展示審美的變革中，實現了作品創作中筆法的改造。《代應制詠劍草書軸》和《代應制詠墨草書軸》是其代表作。徐渭這種借鑑於繪畫的點畫表現方法，是對晉唐筆法的創造性破壞。對於書法藝術這種美術化傾向的改變。
