風后是上古時代中國神話傳說中黃帝臣子。它有兩種說法，一說風后即風伯，後是領袖君長稱呼(如夏後啓，后羿等)， 即風姓部落的首領。風后一職，主司天文傳於民間，預測風雨。
風后，山西解州人，生於海隅之地，務農自耕，精於《易》數，明於天道，甘貧，隱逸爲樂。最早爲風姓氏族伏羲和女媧的長子，名爲風后，少典兄，是整個部族的風伯(相當於天文學家)，因他代表伏羲女媧部族，故後世將風后和女媧混爲一談。真正給風后帶來殺身之禍的，是蚩尤和炎黃間的爭鬥。
人物設定
風后，在古代中國傳說中爲黃帝的宰相。今山西省運城市解州鎮東門外社東村有一塊“風后故里”的大碣石和“風神廟”，芮城風陵渡有其墓並以此爲地名。說明風后確有其人，而且是運城故里。
相傳黃帝做一夢，夢見一場罕見的大風，把大地上的塵垢颳得蕩然無存，只剩下一片清白的世界。黃帝驚醒後，自我圓夢，心裏暗歎：“風爲號令，執政者也。垢去土，後在邊。天下豈有姓風名後者哉?”於是他食不甘味，寢難安席，到處留神察訪，終於夢想成真，在海隅(運城市解州鎮社東村)這個地方找到了風后，即拜爲相。由於風后是黃帝的第一任宰相，故後人稱他爲“開闢首相”。風后發明的指南車以及所陣法天下無雙，幫助黃帝統一中原(用經略，北清涿鹿，南平蚩尤，底定國)，做出了不可磨滅的貢獻.最著名的[鳳後八陣兵圖]對我國古代的軍事史、古代軍論的形成和發展都有重大的學術意義和價值.
傳說在“涿鹿之戰”(今河北省張家口市涿鹿縣一帶)，黃帝與蚩尤各自擺開了陣勢，一時間，大風、大雨伴着大霧接踵而至。先是黃帝的大臣風后用指南車指引部脫離險境，接着黃帝之女女魃出陣，驅散風雨，用號角聲、擂鼓聲等擾亂兵，採取變化多端的戰術，取得勝利，最後斬殺蚩尤，分解首，異地而葬。因此，這裏被人命爲解州，該村村民是蚩尤部族後代，所以命名爲蚩尤村(現名爲從善村)。
據《史記·五帝本紀》載，黃帝“舉風后、力牧、常先、大鴻以治民。順天地之記，幽明之佔，死生之說，存亡之難。時播百穀草木，淳化鳥獸蟲蛾，旁羅日月星辰水波土石金玉。勞動心力耳目，節用水火財物”。足見風后對黃帝的幫助是多方面的。特別是黃帝與蚩尤大戰中，風后立下赫赫戰功，致使蚩尤聞風喪膽。因此黃帝在置列侯衆官時，獨擢風后爲三公之首。
相關資料
風后，伏羲長子，《路史·國名記》：上世式國於風而爲姓，故伏羲之後，有風后。又鄭樵《通志·氏族略》：風氏姓也，伏羲氏之姓。黃帝臣三公之一也。
三公見本紀註明於天道，故使配上臺，而職天官。《職官要錄》雲：以風后配上臺。
初黃帝夢大風吹天下之塵垢皆去。帝寤而嘆曰：“風爲號令，執政者也，垢去土，後在也。天下豈有姓風名後者哉。”於是依佔而求之，得風后於海隅，登以爲相，翼佐帝德以治民，裁割萬方，畫野分土，得小大之國萬區，而神靈之封，隱於其中。
且善伏羲之道，因八卦設九宮，以安營壘，定萬民之竁。蚩尤之滅，多出其徽猷。
帝在位久，喜天下戴己，乃放萬機，舍宮寢，振轡訪道，車轍半天下。愛民而不戰，四方之盜，起而謀之，各隨方色爲號，邊城日警。帝焦然嘆曰：“朕之過淫矣。”爰命風后正軍結壘，處山之軍居高，水上之軍就卑，近澤之軍依水草，平陸之軍擇坦易，遂滅四盜，而定天下。當蚩尤既北也，風后復以輕兵，剿其餘惡於輞谷。人賴其利，後世祀爲金川之神。
同時大撓正甲子，探五行之情，而納以五音。風后釋其蘊義以致於用，而三命行矣。風后著有《握奇經》一卷，《風后》十三篇，圖二卷，《孤虛》二十卷。
