戴叔倫(約732——約789)，唐代詩人，字幼公(一作次公)，潤州金壇(今屬江蘇省常州市金壇區)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請爲道士。其詩多表現隱逸生活和閒適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前”。那麼下面小編就爲大家帶來戴叔倫的《女耕田行》，一起來看看吧!
女耕田行
戴叔倫〔唐代〕
乳燕入巢筍成竹，誰家二女種新谷。
無人無牛不及犁，持刀斫地翻作泥。
自言家貧母年老，長兄從軍未娶嫂。
去年災疫牛囤空，截絹買刀都市中。
頭巾掩面畏人識，以刀代牛誰與同?
姊妹相攜心正苦，不見路人唯見土。
疏通畦壟防亂苗，整頓溝塍待時雨。
日正南岡下餉歸，可憐朝雉擾驚飛。
東鄰西舍花發盡，共惜餘芳淚滿衣。
這首詩通過二女耕田的典型事例，塑造了動亂時代中鄉村少女的勤苦形象，揭示了安史之亂給農村經濟帶來的嚴重破壞，反映了戰亂時代中農村民生困苦凋敝的現實。
全詩分四大段。
從開頭至“持刀斫地翻作泥”四句是第一段，以路人的眼光，描繪所見二女在田野刀耕的情景。詩的開頭很巧妙，先用“乳燕入巢筍成竹”一句起興，接着用一個反問句“誰家二女種新谷”入題，往下兩句便概括地交待出耕種的情景。這是一個獨特的景象：在田壠上，既看不見男人，也看不到耕牛，只看見兩個女子在持刀翻土。接下去詩人把筆鋒一轉，用女子的自敘回答了爲什麼會發生如此反常現象的問題。
“自言家貧母年老”至“以刀代牛誰與同”六句是第二段，記敘二女對路人的答話，用弱女自敘的口吻回答了兩女刀耕的原因：一是母親年老，二是未娶嫂的哥哥從軍去了，三是因災疫耕牛死光，四是弱女無奈只能截絹買刀，以刀代耕。這幾句交待了弱女面臨的困境，深刻揭露了戰亂和災疫給農家帶來的苦難。“未娶嫂”表明長兄從軍已久;“牛囤空”道出災疫嚴重;“截絹買刀”足見家境清貧;“頭巾掩面”可知弱女內心之苦。這段描敘簡練、凝重，層層深入，深切感人。
“姊妹相攜心正苦”至“整頓溝塍待時雨”四句是第三段，描敘姊妹二人辛勤勞作之苦。“姊妹相攜”是姊妹同心協力，“惟見土”是躬身低頭操作的專注辛苦。因爲時已晚春，沒有耕牛，又沒男勞力，僅靠姊妹倆手中的刀耕，是不可能及時種上莊稼的。所以要趕緊疏通畦壠，整頓溝塍，以“待時雨”。一個“待”字，有兩層意思：一是表明眼前的耕作仍處在乾旱之中，由此更見其勞作的艱辛。二是表現出弱女在貧苦的掙扎中懷抱的一點希望，即盼春雨能及時到來，爭取有個好收成稍微改變一下眼前的困境。但詩點到爲止，沒有回答這點希望能不能實現的問題，給讀者留下咀嚼回味的餘地。
“日正南下岡下餉歸”至最後四句是第四段，以無所不知的敘述人語氣，描寫弱女青春將逝而不得出嫁的苦惱。姊妹二人，勞作了一上午，日正南岡，雙雙回家吃午飯。歸途上，路旁草叢中求偶的雉雞受到驚擾而雙雙起飛。客觀之景，引起貧女的內心之思：年紀漸大，青春將逝，而今不得出嫁。想到這兒，她們不由淚溼衣襟。正是因爲戰亂、災疫，給她們造成了這些痛苦和不幸。所以這個結尾與前面的內容緊密配合，又從另一個方面深化了詩的主題。
《女耕田行》是一首敘事詩，但詩人在敘事上不是平鋪直敘，而是採用起興，變換敘事角度，借景言情等多種筆法，即使情節完整緊湊，又使詩情豐富飽滿，給人以生動、真摯、深切之感。像詩的開頭，以乳燕有巢，幼筍成竹的眼前景起興，則有力地反襯了弱女孤苦勞作、青春將逝而仍無歸宿的境遇。這樣的開頭既省略筆墨，又使敘述委婉有味，詩情濃郁。詩的第二段，改客觀描敘的筆法於自敘，顯得親切感人，同時也避免了單純客觀描繪的呆板乏味。詩的最後兩段，既有客觀的描寫，又有人物心跡的自我表述，兩者相得益彰，既推動情節的發展，又層層加深詩意，尤其是“朝雉驚飛”“鄰舍花盡”的描述，既是客觀景，又是弱女的心頭事。這種景與情合，情因景生的描述方法，確實使一首敘事詩充滿了詩情畫意，收到了真摯感人的藝術效果。
