戴叔倫(約732——約789)，唐代詩人，字幼公(一作次公)，潤州金壇(今屬江蘇省常州市金壇區)人。年輕時師事蕭穎士。曾任新城令、東陽令、撫州刺史、容管經略使。晚年上表自請爲道士。其詩多表現隱逸生活和閒適情調，但《女耕田行》、《屯田詞》等篇也反映了人民生活的艱苦。論詩主張“詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前”。那麼下面小編就爲大家帶來戴叔倫的《塞上曲二首》，一起來看看吧!
塞上曲二首
戴叔倫〔唐代〕
軍門頻納受降書，一劍橫行萬里餘。
漢祖謾誇婁敬策，卻將公主嫁單于。
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。
願得此身長報國，何須生入玉門關。
戴叔綸的《塞上曲》共兩首，爲七言絕句。這兩首詩少有被同選的，多是選了第二首。至於爲什麼，不妨將這兩首統一說完後再做分析。
(一)中提到了個婁敬。這婁敬是漢初時人。他最早一個勸說後來的高帝劉邦建都長安，佔得地利之優，因此被賜以劉姓，且封爲建信侯。後稱之爲劉敬。漢初那個時候匈奴兵強，他曾提出和親之策，並遷徙原六國貴族後代及豪強大族十萬餘人充實關中(今東西橫貫陝西、北經西安的渭河流域地區)，以增實力。歷史對其當時的這個舉措是肯定的。但此詩對這個故事是持否定態度的。該詩先在上一聯讚頌了武力靖邊、匈奴歸降的一劍橫行之功，而後是諷刺漢高祖劉邦詐誇婁敬的和親之策，卑下地將漢之公主嫁與匈奴王單于。搞清了這是一首和親靖邊的諷刺詩，也就弄清了爲何屢屢被漏選。原來人們對邊事的處置天然的存有尚武意識，也天然的鄙視和親靖邊，似乎那是一種掉大價的舉動。
(二)則較之(一)淺明瞭許多，只是裏面也有一典故，就是“生入玉門關”。這“生入玉門關”原本是定遠候班超的句子，是說班超出使西域30多年，老時思歸鄉里，上書言“臣不敢望到九泉郡，但願生入玉門關”。班超30年駐使西域，爲國家民族鞠躬盡瘁，老而思鄉求返，本無可咎。但以戴叔綸之見，班超的愛國主義還是不夠徹底---他不應提出“生入玉門關”，也無須提出 “生入玉門關”，安心報國是了。戴叔綸的愛國之切是好的，義無返顧也是好的，但放到班超這個實際例子上看，總覺得不是那麼太近人情。知道了這個典故，全詩也就沒啥費解的了。前一聯講的是漢家重兵接敵，對胡兵一騎都不會放過。而後就是方纔說過的那個典故---不回玉門關了，以必死信念戰勝胡兵，報國靖邊以寧。我以爲，戴詩同前人述志慷慨的邊塞詩風一體同出，大都是吟詠壯士一去不復還的豪言志向，至於時代特徵的分析、判斷及有關主張，則稍嫌抽象，倘如不將上詩注爲唐中期的戴詩，而隨便說成爲別個時代的，也是很難提出疑問來的。
