戴叔倫，字幼公，唐朝時期詩人，其詩作多表現隱居閒適的生活和山林舒適的情調。樂府述民間疾苦，七絕清雋深婉，《全唐詩》存詩兩卷，有《戴叔倫詩集》傳世。下面跟小編一起了解一下戴叔倫所作的《遣興》吧。
在自然中尋找生命的意義，或者打發多餘的時光。每個人度過一生的長短方式，都互不相同，雖然結局都將一樣。明白這些東西又能如何?揹負着生活枷鎖的人們，早已消失掉掙扎的勇氣，至於擺脫這種生活模式，更是一種巨大的奢望。人之爲人，自陷泥坑。
像螞蟻一樣來到這個人世間，何必再去理會那些惱人瑣碎，安靜於心，固守於情，謙和地過着自己的日子，無論貧窮或豪富，無論高貴或低賤，做好手中事，做最真實的這一個我。
《遣興》
【唐】戴叔倫
明月臨滄海，
閒雲戀故山。
詩名滿天下，
終日掩柴關。
戴叔倫是潤州金壇(今江蘇金壇)人。出生於一個隱士家庭，故受隱逸思想影響嚴重。早年師事蕭穎士，以文學著名。晚年，上書歸隱山林，爲道士。
“明月臨滄海，閒雲戀故山”。海風徐來，水波不興，有明月一輪高懸，倒映海面;山峯聳峙，松濤陣陣，有云霧縹緲半腰，依依不捨。一個“臨”字，滄海橫流，方顯英雄本色;一個“戀”字，雲聚雲散，皆是命中註定。
明月臨海，閒雲戀山，若妙筆繪就靈性的畫幅，緩緩地展現在我們的眼前。在這裏，似乎是真實的生活場景，本來就存在着;又彷彿來自於想象中的畫面，從心靈的泉眼中涌出。或幻想，或現實，然而不管如何，真假都不再重要，都像五彩的夢境吸引着人去注視着這一切。這是一種構造於當下的精彩場面，它們是屬於詩人的，從而奠基着心靈家園的最終尋覓着安謐和淡泊。
“詩名滿天下，終日掩柴關”。開端兩句鋪墊完畢，給大家描繪一番隱逸環境的美妙之處，招人耳目。且看你是否同道中人，或願選作一名瀟灑的風流隱士。畢竟，大好時光，本就是用來浪費的。圖窮匕現，給我們展現的卻是詩人自己的終極目的：無論詩名如何譽滿天下，且自關好柴門，作一個無慾無求的山中隱士，安然度日。
詩人是含蓄的，也是矯情的。有人說，其雖有盛名，卻甘願隱逸山林，不爲瑣碎名譽所累，淡泊名利，是爲真高人真名士，於細微之處當可見其堅貞操守。我卻覺得無論再做“掩柴關”的動作，也無法遮蔽其內心深處的那一分沾沾自喜之意。這一切推理都並不是無事生非，而是依據充斥着豪情的“詩名滿天下”得來。此一句寫下，雖則僅有五字，卻洋溢着滿滿的自得之情。若無名聲，何須遮蓋?若需掩飾，終爲盛名所累矣。
在某一個節點之上，人會產生多種複雜的情感，特別是每當寫詩或作文的時候。澎湃的情緒彷彿奔涌的大河，會使人完全迷失其中，喪辨析自我內在所求。所謂的“文思泉涌”，大抵如此。可控，則出名篇佳作;失控，則流於陋俗流弊。本詩當爲佳作，言辭使用恰當，節奏控制得當，在感情自得自洽之中仍保持清醒，能夠清晰分辨出內心追求的那些東西。這一份詩人必須的冷靜，恰似冷水淬熱鐵，煙散見真諦，其中蘊藏內涵，值得三思。
