王建，字仲初，中唐詩人，生於768年，逝於835年，其一生正好貫穿整個中唐。擅於樂府詩，與張籍齊名，世稱“張王樂府”。下面跟小編一起了解一下王建所作的《雨過山村》吧。
衆生皆苦，度人度我。總是會在繁忙之後，忽然察覺自身若有所失，或許是丟失了曾經的山盟海誓，又或許只是未曾把握的閒情逸致。不曾得到，何來失去?原來，矯情的還是人心。只是午夜夢迴，黯然神傷的，仍是昨天擦肩而過的那份執著與美麗。
《雨過山村》
【唐】王建
雨裏雞鳴一兩家，竹溪村路板橋斜。
婦姑相看浴蠶去，閒着中庭梔子花。
於下雨之時，詩人路過某座小山村，即景生情，揮筆成詩。這種深厚的情感建立，與王建的個人經歷是密切相關的。他一生仕途不順，更多生活在貧困交加之中，長年累月閱歷下來，對世俗生活中的種種事物，當然是熟悉得很。然而，世間最美好的，不過是尋常生活。可以青梅煮酒，可以濡墨成畫，也可以摘星入詩。
“雨裏雞鳴一兩家”，詩人開宗明義，自然而然地切入，照應詩歌題目中的“雨過山村”一事。正是因爲“風雨如晦，雞鳴不已”的緣故，所以如此描寫開來，自然十分貼合實際，顯得真實不虛。而由於是山村，所以當是偏僻的地方，居住村民無法像平地裏巷可以羣居，只可依山勢而建，此一家，彼一戶。
非貼近現實，無法明白狀況，那樣寫真，多半會露怯，露底。而詩人卻可以理直氣壯，因爲他自身本就步入於社會底層，可以說是早已渾然一體。所以不管是“雨裏雞鳴”也好，還是“雞鳴一兩家”也罷，都依託着真實的場景描繪而來，不僅把山村情況交代的清清楚楚，而且具有着自身的生活特色，不會與他人雷同。
“竹溪村路板橋斜”，詩人彷彿拿着攝像機，隨着視線而緩緩地拉近了鏡頭，前面是遠景，大而化之，顯得模糊;此處則是近景，小而細緻，變得精確。穿過鬱郁蒼蒼的小竹林，溪水潺潺流淌，琤琤淙淙，一條青石小徑，蜿蜒曲折，拐向遠方，一座用木板搭建而成的小橋，橫臥在小溪之上，方便村民出入來往。
此處皆是尋常事物，有修竹，有清溪，有村路，還有帶點歪斜的板橋，淡淡幾筆，有序組合在一起，剎那化作技藝高超的畫師筆下一幅優美的水墨山村圖，盡顯鄉村生活的恬靜與安謐。去除噪音，復返安寧，內觀真我，迴歸平淡。山村雖粗野，也粗疏，但卻更爲真實，更爲天然，自成一派，妙趣橫生。
“婦姑相看浴蠶去”，前兩句裏，詩人專門描摹雨中景象，一派幽靜寂然的淡泊畫面，令人油然而生追慕之心，悠然神往。然而，詩人是明晰的，若單單專注於寫景，則景象少點兒靈氣;故到得此句，宕開筆觸，引出山村人物，似乎遍山翠綠中染了一點紅，頓時明豔起來，璀璨起來。
此處“浴蠶”，指古時農人優選蠶種的方法，將蠶種浸泡鹽水之中，稱爲“浴蠶”，據《周禮》“禁原蠶”注引《蠶書》：“蠶爲龍精，月值大火(二月)則浴其種。”仲春時節，嫂嫂和小姑子相約一起，去觀看村子裏舉辦的浴蠶活動，既顯示農事活動的繁忙，更彰顯出來家庭關係的和睦。鄉風淳樸，鄉民純厚，莫過於此。
“閒着中庭梔子花”，最後一句盡顯詩人匠心獨具，他雖然點明農事繁忙，卻偏偏不去詳細書寫，不去正面刻畫，似乎輕描淡寫，一筆帶過“婦姑相看浴蠶去”。他的鏡頭仍然停留在人去之後，顯得有些兒空蕩蕩的農家庭院裏，對準着一棵獨自綻放吐露香蕊的梔子花。清風庭院無人，細雨梔子花開。
正如詩家寫就那樣，田家少閒月，一年四季，都面朝黃土，背朝蒼天，辛勤耕耘，彷彿老牛。此處首先落筆一個“閒着”，空閒的是幽寂的庭院，清閒的是馨香的梔子花。若有其他，似乎就只有一個觀察着這一切的詩人。或許因了這份悠閒，卻恰到好處地把農家的繁忙景象給一一呈現在大家面前。
全詩洋溢着一股子濃郁的鄉村生活氣息，爲了契合詩意，詩人運用恬淡文字，精雕細琢，尤其鮮活有致，韻味悠長。詩人在描繪山村方面，並沒有拘泥於景緻或人物，而是讓人事物三者有機結合，予人一個恍若世外桃源的山村。
詩人構思精巧，從描寫雨中所見山村景象入手，再由景緻轉而落筆繁忙農事中的人物，字裏行間流露着對田園生活的讚美和欣賞。特別是含蓄委婉的結尾，以虛代實，側面烘托，端的妙趣橫溢，耐人尋味。
