陶淵明，字元亮，又名潛 ，世稱靖節先生，是東晉末至南朝宋初期偉大的田園詩人，也是中國第一位田園詩人，被稱爲“古今隱逸詩人之宗 ”，傳世作品共有詩125首，文12篇，被後人編爲《陶淵明集》。下面跟小編一起了解一下陶淵明所作的《歸園田居·其三》吧。
魏晉南北朝時期的詩歌作品挺有意思，有正始體的隱晦哀傷，自帶神祕;有一反漢魏質樸注重雕飾的太康體，形式大於思想;有追求形式，崇尚詞藻，缺乏內容，精於聲律的齊梁體;最美好的、最值得慶幸的是出現了兩個開派詩人，一個叫謝靈運，開創山水詩派，一個叫陶淵明，開創田園詩派。對後世影響較大的兩個流派，就那麼誕生於政治比較混亂的年代。
說起來，比詩歌更有意思的，卻是“五柳先生”陶淵明，好好的官不願意做，卻說什麼“不願爲五斗米折腰”。五斗米不少了，這畢竟是“日薪”。晉時一斗米約等於現在的4斤，一天都是20斤米，夠養家餬口的。陶先生去當縣令也是爲了養家罷了，覺得不自由，要強顏去拍人馬屁，所以不幹了。時間不長，八十來天。
也許就像陶先生自己詩裏所寫：“少無適俗韻，性本愛丘山”，從小就不逮見迎來送往的俗世生活，天性就喜愛流連忘返于山川自然之間。從這裏就很好理解了，他不是不想去做官，實在是性格里有缺陷，不喜歡搞那些說冠冕堂皇白話的一套玩意兒。說通俗點兒，就是陶淵明有社交恐懼症。
好吧，幸好陶淵明沒去爲了“五斗米”做官，而是辭官跑回家去種田了，否則，對於中國詩壇來講，真是一大損失。畢竟，中國歷史上看不見的地方多了一個叫陶淵明的小縣令，中國詩歌史上卻少了一個被稱爲五柳先生的田園詩人。
《歸園田居·其三》
[魏晉]陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使願無違。
這組《歸園田居》詩作共有五首，便是寫於陶淵明最後一次出仕，出任江西彭澤縣令八十天辭官之後。期間，陶淵明已經開始逐漸在內心建立一種真正去適應田園生活的思想，不再像過去那樣處於一種士大夫式的裝佯狀態。正是因爲如此，他在此期間寫下的《歸園田居》五首，充分反映出只有參與實際勞作生活而積累的相關經驗，把作爲一個勞動參與者發自內心裏面的那種喜悅，更多地是種種擔憂，對於當時農村現實的殘酷生活狀況作了真實地描寫。
特別是組詩的第三首，沒有實際的相關勞作是無法如此真實地進行記錄的。同樣，也正是此首詩，讓後來諸多解說者，完全誤解了陶淵明，以爲他是一個不懂種田，水平低下的不合格農人。
第一句“種豆南山下，草盛豆苗稀”，就是此句造成各種誤解，讓陶淵明背上一個不懂種田的名聲。通常解讀爲：在南山下開墾出來的田地裏，我們把豆子種植在這裏，田地裏野草茂盛而豆苗卻很稀疏。所以，後來解讀者，便根據此兩句詩，以此認爲陶淵明不會種地。這實際上就是一個大笑話。不懂種田之人，恰恰是這些莫名其妙地解讀者。所謂“四肢不勤，五穀不分”，大抵便是說的這些自以爲是的註釋者。
詩人陸游在詩中寫道：“汝果欲學詩，工夫在詩外。”(《示子遹》)挺能說明其中問題。事實上，陶淵明在此描寫“草盛豆苗稀”，如果對種植稍微有些常識，就不會犯下誤解的錯誤。可是，千百年來，大家都一錯再錯，忽略了此句本身真正描寫的實際景象。此處的“草盛”大抵是說田地裏長有野草，但不能因此而認爲田地裏全是野草而誤了莊稼，如果是真正的農人就會明白，當莊稼還處於幼小狀態時候，野草的生長狀況是強於莊稼的，這纔是“豆苗稀”的真正原因，而不是“豆苗長得不好”的胡亂解說;只是因爲莊稼本身還是“豆苗”呀，而不是“豆棵”狀態，所以此時站在田邊猛然看去，就會覺得野草竟然比豆苗還要生長的旺盛。
正確理解詩句，必須結合詩作的真實描寫狀況，而不是憑空地想當然，那樣就會犯下常識性的錯誤，從而貽笑大方。如果像通常那樣去理解第一個詩句，那麼又如何去理解詩人在接下來的順序描寫呢?正是因爲豆苗處於生長狀態，所以纔有詩人“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的辛苦勞作。也正因爲詩人本身參與了勞作活動，是一個實打實的勞動者，所以纔會有本詩的各種細膩之處。如果不是參與者，如何纔會有“道狹草木長，夕露沾我衣”的真實寫照?
在本詩最後，詩人不僅進行以上各種地詳細描寫，而且感慨地說“衣沾不足惜，但使願無違”：衣裳被露水打溼沒有什麼好可惜的，只要不違背自己本身的意願，就非常值得。詩人的“願望”是什麼呢?當然就是組詩《歸園田居 其一》中所寫：“久在樊籠裏，復得返自然”，脫離俗世官場，歸隱田園，過自由自在地種植生活。
晏殊不會在詩詞裏感喟求官難，因爲他本就居高位;王維可以靜心山居，靜聽“鳥鳴澗”，因爲他畢竟見過“大世面”;李太白之所以高吟“行路難”，大抵是因爲他官路坎坷;杜甫大聲高呼“致君堯舜上，再使風俗淳”，卻是因爲官路不通，抱負難以施展。越在乎的越忘記不了，或許，陶淵明的內心仍對官場之事念念不忘，否則就不會一而再，再而三地在詩作裏對此事抒發感慨之情。陶淵明畢竟小時趨於士大夫教育，本質上應該懷抱“修身齊家治國平天下”的儒家正統思想的。
不肯爲“五斗米折腰”的陶淵明，他所在乎的無法實現，只好“採菊東籬下，悠然望南山”，最終選擇直面“慘淡的人生”，去“種豆南山下”，去“帶月荷鋤歸”，這既是一種無奈，卻又是一種幸運;屬於個人的無奈，卻屬於中國古典詩歌的幸運。
