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李賀《綠章封事》:此詩最終表達了感士不遇的普遍主題

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李賀(790~816) ,字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(今河南省宜陽縣)人,祖籍隴西郡。 唐朝中期浪漫主義詩人, 與詩仙李白、李商隱稱爲“唐代三李”,後世稱李昌谷。是繼屈原、李白之後,中國文學史上又一位頗享盛譽的浪漫主義詩人, 有“太白仙才, 長吉鬼才”之說。那麼下面小編就爲大家帶來李賀的《綠章封事》,一起來看看吧!

李賀《綠章封事》:此詩最終表達了感士不遇的普遍主題

綠章封事

李賀〔唐代〕

青霓扣額呼宮神,鴻龍玉狗開天門。

石榴花發滿溪津,溪女洗花染白雲。

綠章封事諮元父,六街馬蹄浩無主。

虛空風氣不清冷,短衣小冠作塵土。

金家香弄千輪鳴,揚雄秋室無俗聲。

願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里。

李賀《綠章封事》:此詩最終表達了感士不遇的普遍主題 第2張

此詩側重於對天神世界的描寫。詩人有感而發,由道士夜晚打醮而馳騁藝術想象。前四句寫仙界之美,描寫吳道士身着青霓袍,騰飛入太空,叩頭請求守護天宮的神獸打開宮門,看到的是仙女洗石榴花把白雲染成彩雲,天帝審閱道士發來的奏章,才知道天下大旱,天氣炎熱,死了不少人。作者以此展開議論,認爲富人平時享盡榮華富貴,這回熱死、乾死也已經沒有什麼遺恨,只是那些寒士書生尚未享受世間的歡樂,就這麼熱死、乾死,實在太可惜,活着的人也會爲他們抱恨無窮。這寫出了人間之枯榮不等。因此詩人希望能用漢戟招回寒士書生的魂魄,別讓他們的屍骨長期被埋在荒草叢中。重人貴生,這是道家、道教學說中最重要的思想,亦是其最有價值的理論成果之一。從《老子》所強調的“攝生”、“貴生”、“自愛”和“長生久 視”,《莊子》所說的“保生”、“全生”、“盡年”、“尊生”,《呂氏春秋》所說的“貴生重己”, 到《太平經》主張的“樂生”、“重生”,以及其它的道書如《老子想爾注》、《老子河上公章句》、《周易參同契》、《抱朴子內篇》、《西升經》、《度人經》、《悟真篇》等,始終貫穿着重人貴生的思想傳統。這首詩寫景寫事抒情有機結合,用對神仙世界的肯定來否定現實世界。突出仙界之美,爲的是反襯“虛空風氣不清冷,短衣小冠作塵土”的人間事實,表面看是寫“綠章封事諮元父”的道教科儀,實際上是要揭露社會的不平。“願攜漢戟招書鬼,休令恨骨填蒿里”,正表現了道教重人貴生的道教思想。

詩中運用對比手法,使天宮的清麗和人間的渾濁形成巨大反差,在鮮明的對立之中訴說人間的不平,詩人明知道士打醮是虛妄的行爲,不過是隨感而發,揭示出京城炎熱癘疾作祟、百姓遭殃的情狀,也反映出寒士的遭際。詩人將揚雄比況自己,詩思歸結到“寒士”身上,最終表達的是感士不遇的普遍主題。

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