岑參，與高適並稱“高岑”，唐朝邊塞詩人，曾在邊疆生活多年，對邊塞風光、軍旅生活及異域風俗文化有切身感受，下面跟小編一起了解一下岑參所作的《逢入京使》吧。
翻閱整部人類歷史，就會發現一個最大的困境，它是誕生於靈魂深處，從屬於所有人的。人必須奔波在求生的旅途之上，才能獲得自己想要的。這種想要獲得的東西，一是精神，一是物質。兩者缺一不可，否則皆爲殘疾，人生無法完美。
可惜人世如明月，初一月缺，十五圓滿，月缺月圓，皆不由人。那些想要的，只能學習加減乘除，偶得靈活運用，方可得到一二。畢竟，人生不如意事常八玖，可與人說者無二三。想得到真正的大團圓，很是一種奢望，豈不知人生最後的大結局，本就是湮沒在哭泣與淚水裏作着告別。
《逢入京使》
【唐】岑參
故園東望路漫漫，
雙袖龍鍾淚不幹。
馬上相逢無紙筆，
憑君傳語報平安。
岑參遠赴邊塞的時候，已經人到中年，前半生窮困潦倒，功名毫無，整個人應該是處於一種十分失意的狀態。當他滿懷破釜沉舟的決心，離開京城，告別親朋，奔波西域，一定是希望與絕望同時存在的。一次來自於命運裏偶然的路遇，最終讓求生中途的詩人情不自禁。
“故園東望路漫漫”。詩人開門見山，上手落筆一個“故園”，把別離在外的事情捅了明面上，奠定全詩情調是充滿着淒涼而傷感意味的。滿懷離情別緒，一邊奔往求職的地方，一邊回頭想念着故里的親人，原本洋溢着希望的旅途，猛然之間就變得格外遙遠起來，也顯得茫然起來。固然“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，可是爲什麼在這個瞬間，內心卻分外顯得空落落的。
離開京城，奔赴邊塞，中年詩人且行且回顧的形象，在這裏被刻畫的極爲生動。詩人筆下並不是空蕩蕩地敘述，而是用連續性的動作和對遠距離時空的描繪，把一個茫茫然行走在路上，懷抱濃厚思念情感之人給展現在大家的面前。懷揣不知何時才能實現的抱負，還有充溢無比的對家裏親朋的情思，詩人一直不停“東望”着的豈止是漫漫的現實路途，應該還包括忐忑不安的未知的人生前途。
“雙袖龍鍾淚不幹”。詩人繼續對自己路遇熟人的模樣進行着描繪，十分詳細，格外細膩。漫長的路途，枯寂的行走，好不容易碰見了返京使者，而且是自己熟識的人，當然會有一番親切的交談。說起過往，說起將來，談論親人，談論朋友，無數的熟悉的畫面，驀然跑到眼前心頭。說到情深之處，再也控制不了自己的情緒，淚水不禁滿面，使勁地攏起雙袖擦拭，總也揩不乾淨。誰道男兒不流淚，只因未到傷心處!
當滿懷孤單行走路上的詩人，在某天忽然路遇熟識的入京使者，其內心是突然之間發生崩潰的;這種情緒的爆發，似乎顯現得有點兒兀然，其實是一點兒都不，是日復一日積累之後的坍塌。本來前往邊塞的詩人，由於人到中年仍一事無成，情緒就是糾結着的，能夠維繫他內心堅韌的是家人的期盼，還有自己的抱負。然而，人在旅途，其行走之間的愴然與彷徨無助，最終在此時此刻被沉重的思念之情壓垮，所以纔會有此一哭。
“馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安”。該說的話都已經講完的時候，才發現一個尷尬的問題，由於路途正處於偏僻之地，甚至連寫一封家書的紙和筆都沒有辦法找到。無可奈何之下，唯有把滿腹想要講述的懷念之情，都化作一句簡單的“平安勿牽掛”的話語之中。此處的生存困窘與前面情感上的熱烈，是多麼鮮明的對比場景，把一個人所有的人生失意盡皆顯現得清晰無比。
雖然是一幕真實狀況的再現，卻格外襯托着詩人無窮大的沮喪模樣。就好像原本一個大好的機會擺放在眼前，卻忽然因爲沒有更好的準備，剎那又從手中流走掉。此時，除了失望，就應該剩下無窮的後悔。這樣的境地，纔是真實的。既說明了雙方當時相遇路途的偏僻，也把詩人即將面對的生存環境的惡劣性給隱隱地點明出來了。若非如此，又怎麼會連普通的紙筆都無法找到，卻只能讓入京使者給家中親人帶話?末尾“平安”二字，尤其顯得諷刺意味十足。
此詩第一首要貴在一個“真”字，敘事真切，情感真摯。所以纔有人評道：“人人有此事，從來不曾寫出，後人蹈襲不得，所以可久”(譚元春《唐詩歸》卷十三)。語言明快簡潔，敘寫生動活潑，初看彷彿真像他人所說：展示出一種生活情趣，富有人情味道。然而寫情的確是真摯的，但若說是情中含趣，就完全是差強人意，實在是句句底裏都是強顏歡笑罷了。生活的無奈，詩人把握到三昧，所以單“報平安”而不講險惡，由此更富人情。
