元好問，字裕之，號遺山，世稱遺山先生，是金朝末期文學家、歷史學家，是北方文學的主要代表，被尊爲“北方文雄”、“一代文宗”，詩文詞曲都十分擅長。下面跟小編一起了解一下元好問所作的《驟雨打新荷·綠葉陰濃》吧。
人生的經歷，總會有高潮和低谷。你經歷了繁花似錦的盛夏，就會有雪飄風吼的冬季。 你經歷了春天的風雨孕育，就會有碩果累累的秋天。不管你是廟堂之上的高官政要，不管你是富甲天下成功人士，不管你是碌碌無爲的滄海一粟，不管你是風餐露宿的流浪老者，最終也只是一人孑然而去，帶不走一粒黃沙半片雲彩。生命是平等的，不過你曾經是怎樣的輝煌，都將會歸結爲一潭靜水。愛了恨了，聚了散了，最終你纔會發現，是非成敗轉頭空，所有的擁有，不過笑談中。時間如白駒過隙，你留不下任何影子，看淡，看開，人生本就苦匆匆，莫做無知白頭翁。
寵辱不驚，看庭前花開花落;去留無意，望天上雲捲雲舒。心境平和，淡泊自然，是許多人追求的境界。可是，生而爲人，一定會被七情六慾主導，有愛，有憎，有恨，有怖，保持心境的平和，不是一件容易的事。豐子愷說：既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有淨土，不如清心。既然沒有如願，不如釋然。
就如金朝的元好問在《驟雨打新荷·綠葉陰濃》中寫道:
“綠葉陰濃，遍池亭水閣，偏趁涼多。海榴初綻，朵朵簇紅羅。乳燕雛鶯弄語，有高柳鳴蟬相和。驟雨過，似瓊珠亂撒，打遍新荷。人生百年有幾，念良辰美景，休放虛過。窮通前定，何用苦張羅。命友邀賓玩賞，對芳樽淺酌低歌。且酩酊，任他兩輪日月，來往如梭。”
這是一首曲，曲調名本爲“小聖樂”，或入雙調，或入小石調。因爲元好問之作“驟雨過，瓊珠亂撒，打遍新荷”幾句膾炙人口，故人們又稱此曲爲“驟雨打新荷”趙鬆雪聽歌姬唱此調，賦詩讚曰：“主人自有滄州趣，遊女乃歌白雪詞”。此曲正是以“白雪詞”(高雅的歌曲)抒寫滄州趣(放浪江湖的逸緻閒情)。
品讀此曲，首先映入眼簾的是一幅盛夏的景色：柳綠蔭，塘水閣，石榴花，燕弄語，蟬嘶鳴……可以觀賞，可以鼻觸，可以耳聞，真可謂美輪美奐，賞心悅目，給人以身臨其境之感，可以使人樂而忘憂。突兀處，風過處，吹來一陣驟雨，珍珠般撒落在新生的荷葉上，陡生幾許令人心曠神怡的清涼，景緻也顯出一番生動、別具一格的韻味。
面對如此良辰美景，想着芸芸衆生的百年人生，像一場夢幻，陸陸續續從眼前掠過，人生並不像眼前的景色美妙啊!似乎人生的困頓或者通達，前世都己確定，無論你怎樣籌劃和拼搏，也改變不了既定的命運。還不如不想也罷，通知朋友，邀請賓客，景中設宴，對酒低歌，盡情陶醉，也算是一種賞心樂事的享受。管它日落月出，世事變幻，哥們，都裝入酒杯，一醉方休罷!
《驟雨打新荷》上片寫景，下片抒情，景是好景，但這個“情”在有些人來說卻是有些消極的。“人生如夢”這個概念很多人提過，無論這個人是豁達還是頹廢，都不約而同地有了及時行樂的想法。
一個人的豁達不在一時半刻的計較上，而是在“人生”這個漫長的道路上能否做到“吟嘯且徐行”。有人說元好問這曲子表現出的思想並不高明，那麼我想請問，你所謂的“高明”又是什麼?是時時刻刻大喊“我很高興”嗎?“及時行樂”爲什麼就不能理解爲珍惜眼下呢?讀詩詞就是這樣，一念之差，得到的結論就有了天壤之別。
元好問面對未知的、不由己的前路，感慨“窮通前定”，他珍惜眼前的“良辰美景”，與友人“淺酌低歌”，忘卻那無謂的煩惱，這其實便是一種豁達，一種積極的表現。你不能以21世紀的你的境遇來套在元好問的身上，將自己立足於那個時代，這樣才能真正體會這首曲子。
因此，從遠好問這首曲裏，我們知道了，從來沒有完美的人生，只是有一個好的心態。對記憶中的美好念戀但不傷懷，對漸衰老的容顏感慨但不悲嘆。面朝一年更盛一年的新新芳草，儘管用尚可做主的四肢觸撫，盡興攜戀人知己恣意嬉遊，那被暖陽和風迷醉了的雙眼，便是珍惜光陰的明證，便是青春永駐的風景。
人生，努力不懈就好，心態積極就好，淡泊名利就好，順其自然就好，知足常樂就好，簡簡單單就好，真真實實就好。詩酒趁年華，以有情應無情，便可長伴浮生歡娛，常聆花間晚照。既是融融樂，何不若此行?
