【原文】
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭席罷，海鷗何事更相疑。
【註釋】
⑴積雨：久雨。輞(wǎng)川莊：即王維在輞川的宅第，在今陝西藍田終南山中，是王維隱居之地。
⑵空林：疏林。唐孟浩然《題大禹寺義公禪房》詩：“義公習禪處，結宇依空林。”煙火遲：因久雨林野潤溼，故煙火緩升。
⑶藜(lí)：一年生草本植物，嫩葉可食。黍(shǔ)：穀物名，古時爲主食。餉東菑(zī)：給在東邊田裏幹活的人送飯。餉：送飯食到田頭。菑：已經開墾了一年的田地，此泛指農田。
⑷漠漠：形容廣闊無際。唐羅隱《省試秋風生桂枝》詩：“漠漠看無際，蕭蕭別有聲。”
⑸陰陰：幽暗的樣子。唐李端《送馬尊師》詩：“南入商山鬆路深，石牀溪水晝陰陰。”夏木：高大的樹木，猶喬木。夏：大。囀(zhuàn)：小鳥婉轉的鳴叫。鳥的宛轉啼聲。黃鸝：黃鶯。
⑹“山中”句：意謂深居山中，望着槿花的開落以修養寧靜之性。習靜：謂習養靜寂的心性。亦指過幽靜生活。南朝梁何遜《苦熱》詩：“習靜閟衣巾，讀書煩几案。”槿(jǐn)：植物名。落葉灌木，其花朝開夕謝。古人常以此物悟人生枯榮無常之理。其花早開晚謝。故以此悟人生榮枯無常之理。
⑺清齋：謂素食，長齋。晉支遁《五月長齋》詩：“令月肇清齋，德澤潤無疆。”露葵：經霜的葵菜。葵爲古代重要蔬菜，有“百菜之主”之稱。
⑻野老：村野老人，此指作者自己。爭席罷：指自己要隱退山林，與世無爭。爭席：典出《莊子·雜篇·寓言》：楊朱去從老子學道，路上旅舍主人歡迎他，客人都給他讓座;學成歸來，旅客們卻不再讓座，而與他“爭席”，說明楊朱已得自然之道，與人們沒有隔膜了。
⑼“海鷗”句：典出《列子·黃帝篇》：海上有人與鷗鳥相親近，互不猜疑。一天，父親要他把海鷗捉回家來，他又到海濱時，海鷗便飛得遠遠的，心術不正破壞了他和海鷗的親密關係。這裏借海鷗喻人事。何事：一作“何處”。
【譯文】
空林積雨，薪火難以點燃。午飯做完，馬上送向田間。
漠漠水田，飛起幾隻白鷺;陰陰夏樹，傳來婉轉鳥鳴。
慣於山間安靜，早起遍地看花。松下長吃素食，採摘路葵佐餐。
我與野老已融洽無間，海鷗爲何還要猜疑?
【創作背景】
此詩是王維後期的作品。王維後期的詩，主要寫隱居終南山、輞川的閒情逸致的生活。《舊唐書·王維傳》記載：“維兄弟俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長齋，不衣文彩。”由於家庭環境的影響，他早年就信奉佛教，貶官濟州時已經有了隱居思想的萌芽。再加上張九齡罷相、李林甫上臺的政局變化，他漸漸覺得仕途生活壓抑、黑暗，理想也隨之破滅。在嚴酷的現實面前，他既不同意同流合污，又感到自己無能爲力，儘管在李林甫當政時，王維並沒有受到迫害，實際上還升了官，但他內心的矛盾和苦悶卻越來越深了。王維是個正直而又軟弱、再加上長期接受佛教影響的封建知識分子，他的出路就只剩下跳出是非圈子、返回舊時的園林歸隱這一途了。於是，後期的王維就開始了亦官亦隱的生活，甚至對於他個人生活有很大影響的安史之亂，在他的詩歌裏面也幾乎沒有什麼積極的反映。他後期對現實基本是抱着一種“無可無不可”的漠不關心的態度。最初隱居終南山，後來在藍田輞川得到宋之問的別墅，生活更爲悠閒，“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩”，並吃齋唸佛，“退朝之後，焚香獨坐，以禪誦爲事”。這首詩就是作於王維隱居輞川藍田時期。
【作者簡介】
王維(701年-761年，一說699年—761年)，字摩詰，漢族，河東蒲州(今山西運城)人，祖籍山西祁縣，唐朝詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價其：“味摩詰之詩，詩中有畫;觀摩詰之畫，畫中有詩。”開元九年(721年)中進士，任太樂丞。王維是盛唐詩人的代表，今存詩400餘首，重要詩作有《相思》《山居秋暝》等。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有一部《維摩詰經》，是王維名和字的由來。王維詩書畫都很有名，非常多才多藝，音樂也很精通。與孟浩然合稱“王孟”。
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