清明
【唐·杜牧】
清明時節雨紛紛，
路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，
牧童遙指杏花村。
清明是二十四節氣中的第五個，清明節祭祖掃墓是流傳至今的中國傳統習俗。
古人有很重的家庭、家族觀念。因爲古人認爲，一個人只有融進家庭、家族之中，被家庭、家族接受，這個人才是一個真正的人;一個人如果失去了自己的家族，這個人實際上就沒有了生存的空間，即使死了也是孤魂野鬼。所以，家族對古人來說，是極其重要的。
這樣，清明祭掃祖塋就成了古人生活中極其重要的一環。
祭掃祖塋是追念先人、感懷先人，是人們追問來路的感恩情懷的表現。當一家人、一個家族，一起參加這樣的活動時，家人之間的情感就又增加了一重，家族的凝聚力又增加了一重。
但此時的詩人卻一人孤獨地奔波在遠離家鄉的路上，不得參與這樣的家庭、家族活動。更有甚者，竟還遇上了紛紛細雨。所以情緒低落，心緒很壞，簡直要魂絕魄斷了。
怎麼辦呢?只能暫且借酒澆愁了。於是就有了詩作的後兩句，含不盡之意於言外。
杜牧(803—約852)，是唐代詩人，與李商隱並稱“小李杜”。字牧之，號樊川居士，京兆萬年(今陝西西安)人。杜牧是七絕高手。詩作四句二十八字，寫得綿密邈遠。但有人說這首詩中的“紛紛”“路上”“借問”“牧童”皆可刪掉，變成一首五言絕句，就更加精練了。其實，這在簡省字數的同時，也簡去了無窮的詩意。因爲“紛紛”狀清明雨的特徵，“路上”寫行人的急迫，“借問”顯問者的禮數，“牧童”彰真實的情境，四者疊加，就產生了多重詩意，怎可簡省得了呢?
古詩寫作從四言到七言，總的說是從質樸自然到清麗華美。這裏有藝術的必然追求。所以到杜牧時代，七絕成爲真正的絕唱，而杜牧是這絕唱的優秀歌者。這首《清明》也是這位最佳歌者的最佳歌唱之一種。從這個角度說，那些認爲《清明》變成五言更好的論者，其實是缺乏“藝術通感力”的人。
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