《蕩寇志》是清代作家俞萬春創作的白話長篇英雄傳奇小說，此書草創於道光六年(1826年)，寫成於道光二十七年(1847年)，是對明代小說《水滸傳》的續寫，又稱《結水滸全傳》或《結水滸傳》。接下來本站小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
此書塑造了法術高強的陳希真、陳麗卿父女及雲龍彪、劉慧娘等智勇雙全、全忠全孝的形象，讓他們去輔佐張叔夜圍巢梁山，把一百單八將盡數擒拿殺光，其剝去也永世不得翻身，體現了“尊王滅寇”的宗旨。
第一百四十回(下) 辟邪巷麗卿悟道 資政殿嵇仲安邦
過了幾日，希真上表再三乞體歸山。天子留他不住，只得問道：“卿要入何山?”希真道：“嵩山。”天子道：“乃祖陳希夷先生華山成道，你卻爲何愛嵩山?”希真道：“嵩山近帝都。”天子嘆息不已，遂傳旨飭令該處地方官，擇嵩山吉地，建造一座忠清觀，送希真到彼修煉。希真謝恩，就天子前繳了輔國大將軍、魯國公的印信。次日，祝永清、陳麗卿亦上表乞休，隨希真去。天子不悅道：“陳希真有言在先，朕已應許。祝永清年正富強，正當報效，何得亦要退閒?朝臣都如此效尤，成何體統!”傳旨申斥。永清不敢再奏。麗卿又上表奏道：“臣妾系女流，戰陣之外，一無所長，叨沐聖恩，過分逾格。今臣妾父希真老而無子，臣妾不親侍朝夕，實爲魂夢難安。臣妾夫祝永清，哀臣妾之請，亦無異言。伏望天慈，聽許烏私。設或天威有事四夷，臣妾犬馬餘生，報效有日，臨表涕泣。”天子念其誠悃，竟批准了。
希真、麗卿都入宮謝恩辭駕，轉來收擡行裝。祝永清嘆道：“泰山與卿姐都脫離塵俗而去，惟有我無此福緣。”希真道：“非然也。官家如此倚任於你，你豈可負恩?雖要出世修道，也不可乖背輪常大義。如今你已受真傳，只須刻刻不忘，先將煉己工夫做起來，因緣到了，自有脫離之日。”永清領諾。
次日，希真、麗卿都束裝起行，天子命衆公卿祖餞。那麗卿已改道始打扮。衆人都道他們年少夫妻，不知怎樣分別，那知全然無事，都喜笑顏開。此時郊外一片熱鬧，自不必說。衆人送別回去，獨天彪父子又送他們父女一程，到了地頭，各自分別。天彪領了雲龍回去。
後來雲天彪匡輔天朝三十餘年，治績昭彰，享壽八十四年而終。史館中名臣、儒林兩傳，均載其名。雲龍從父闡揚儒教，亦名列儒林。祝永清勤王事四十餘年，告老退歸，隱入浙江西湖韜光山，修養丹道，終成正果。
話中單表陳希真同女兒陳麗卿辭朝起行，身邊隨從只有一個尉遲大娘。其桂花、佛手、玫瑰、薄荷四個丫環，在京中伏侍永清，都不同行。當時兩主一僕，取路嵩山。所過州縣一切迎送禮儀，不必細表。不日到了嵩山，只見那所敕建的忠清觀，已在那裏並工-造，希真、麗卿且在就近道觀中暫住了。
不一月，忠清觀告成，希真與麗卿進去。只見三間三清正殿，兩帶遊廊，進去三間精舍，兩座廂房，後面一所小園，一副廚竈。基址不大，卻裝摺得十分精雅，都是地方官遵旨幹辦的。希真嘆道：“天恩深重如此，真無可報答也。”地方官送希真父女進了觀，又撥二名道童來觀服侍，縣官回去。希真自與麗卿在現安息，道童擔水挑柴，尉遲大娘料理廚竈，青山綠水之間，別具幽閉逸趣。希真在觀內，日日修煉內丹，根基既固，傳授又真，精進勇猛，十月之久，大周天火候已全。麗卿親受指示，路程早已熟悉，且只修習些築基工夫，有時出觀外觀玩山景，蒼松雲樹間，逍遙閒遊。端的是白雲深處隔斷紅塵，一切擾累摒除淨盡，心境安閒，工夫自然純熟。希真見他如此用功，也甚歡喜。
光陰迅速，倏已三年，希真早已功成行滿，便對麗卿道：“我明日將去也。”麗卿道：“爹爹到那裏去?”希真道：“我去廬山訪本師張真人去。”麗卿道：“爹爹去了幾時再來?”希真道：“我來則決定來，到則實不到。”麗卿吃了一驚，恍然大悟。希真便攜了書劍，離了忠清觀，飄然而去，從此杳無消息。
且說陳麗卿自送他父親希真去後，不上半年，便遣去了那兩個道重，也辭別了忠清觀，攜帶尉遲大娘，到天柱峯下，築一茅庵隱居。除侍僕尉遲大娘外，只有煙霞作伴，猿鶴爲鄰。先是嵩山南首有一離宮潭，潭內有條赤龍作怪，時常出現，傷人性命。希真在時，麗卿曾請希真用法斬除了他。希真默觀因緣，知此龍鬚女兒來驅除，所以自己不動手。及至去廬山時，將都-大法、乾元寶鏡、大周天火符，盡傳授了女兒。那麗卿又費了許多苦功，祭煉了那口青-寶劍，方纔到那離宮潭，運飛劍斬了赤龍，除了一方大害。衆百姓感激，都稱他爲救苦真人，到忠清現里布施供奉，絡繹不絕。麗卿恐累了道心，故此避居天柱峯下，一意修持，遂圓滿大周天火候，聖胎已成，嬰兒已能出現。他卻把細，不敢遠行，只在草菴前後演習，行那三年侞哺，以待陽神堅固，忽被人蹤跡到來。
原來天柱峯有一條小徑，兩邊藤蘿峭石，雲路灣環，接到一座溪橋。這日尉遲大娘出來臨溪汲水，忽見一老婦人在溪邊，一面哭一面尋覓物事。尉遲大娘認識是忠清觀的舊施主，正欲閃避，已吃那老婦人猛回頭看見，急忙拖定了，問麗卿去處。尉遲大娘不會說謊，便老實說出來。那老婦人只道而卿仙去，忽聞得他還在山中，喜出望外，便隨着尉遲大娘，直到天柱峯下草菴裏來。一見麗卿，跪下磕頭無數，放聲大哭，口裏只叫：“活菩薩救救!”麗卿忙問甚事，那老婦人帶哭帶說道：“活菩薩還在這裏，求活菩薩慈悲救救!”麗卿道：“端的甚事?”老婦人道：“老身年紀七十，只有一個孫子，只他一脈相傳。如今患病要死，起課的說要到這裏溪邊來，尋株九死還魂草，方好救命，如今又沒處尋。可憐那些醫士先生，都說大命只有三日了，求活菩薩救救!”麗卿道：“阿呀，老奶奶錯了，我又不會醫病的。”那老婦人只哭着磕頭，口裏不住的菩薩救救，師父救救。麗卿老大不忍，卻又沒擺佈處，便叫：“老奶奶，你且起來。”便想到都-大法本有咒水治病之法，只是不曾見父親用過，自己又不曾試驗。想來卻只有這條路，便對那老婦人道：“我救便有一法救你，如果靈了，卻不許外面聲張。”老婦人聽了，歡喜非常，磕頭不迭。麗卿便叫尉遲大娘取碗淨水來，念動真言，噓了生氣，着老婦人持去。次日，那老婦人歡天喜地的進來，叩頭拜謝。原來孫子竟忽然全愈了。麗卿也代爲歡喜。
不料此事一傳兩，兩傳三，哄傳開去。不消數日，那班鄉民，老的，少的，男的，女的，一齊哄到天柱峯來。張家求保福，李家求保壽，把一所清淨茅庵，忽變作香火神廟。麗卿嘆道：“我此刻還未到普濟衆生的分位，如何在這裏與他們打混?萬一自己真性把握不定，忽然失足，悔之晚矣。”當下且任衆人兜纏了幾日。
這日，那溪橋東村有一富戶，爲其亡父設醮迫薦，想到麗卿是個真修成道的人，所念的經卷，必然有益，便來求麗卿念些經咒。麗卿應許了，又道：“難得你們這般敬重我，我明日親自來一遭。”那富戶喜出望外，口裏說道：“要屈動師父親身勞駕，實在罪罷，如何敢當?”麗卿道：“這有何妨。”富戶拜謝而去。麗卿對尉遲大娘道：“我壽限已終，明日黎明我要去也。你可去通知溪橋西村那些施主，好教他們來安殮我。我無可保佑他們，如今與你一顆丹丸，你可投在溪澗中，教他們飲了這溪水，都去病延年。”說罷，便取出一顆丹丸付與尉遲大娘，教他出去報信。尉遲大娘聽罷，大爲驚訝，一面接了丹丸，一面問道：“姑娘方纔說明日要親自到東村去，怎麼又教我西村去報這個信?”麗卿道：“你休要問我，我明日決定要去也。”尉遲大娘道：“姑娘還是真話，還是假話?”麗卿道：“我說什麼假話!”尉遲大娘聽得麗卿認真要死，止不住淚如泉涌。麗卿道：“你何必如此，你服侍我多年，情分深重，我教你一個養形法兒。你回東京去盡心修煉，倘能道心堅勇，可以證個小果。若只不過泛常修習，亦可壽登百歲，盡終天年。”尉遲大娘跪下聽教。麗卿細細教了他一番。尉遲大娘叩謝了，當時走出溪橋，將那丹丸投入水中，便取路到西村去。到得西村，天已薄暮。尉遲大娘左一家右一家的去報得來，早已掌燈。尉遲大娘回去不得，就歇在鄉村。
次日，西村人家一大羣男婦，隨着尉遲大娘到天柱峯茅庵來，只見茅庵門只是虛掩着。衆人推進去，直進後楹，只見麗卿換了新衣服，枕着右脅，臥在牀上，面色如生。衆人看了，都疑惑起來，走近前去一看，早已氣息全無，渾身冰冷了。尉遲大娘放聲大哭，衆人中有幾個老婦人也哭起來。有一半人都駭異嗟嘆，便商議市棺盛殮，茅庵中亂哄哄的忙了一日。到了傍晚，已將麗卿屍身完殮入棺，尉遲大娘哭拜了。衆人都個個叩拜訖，各自回去。只留着兩三個人，同尉遲大娘伴靈。
到了次日，尉遲大娘對衆人道：“東村人家也須得報信與他。”衆人稱是。尉遲大娘便去東村，先到那富戶家裏報信。那富戶聽了駭然道：“奇了，他昨日親到我家來誦了七卷清淨經，又用了午齋，午後還往各處一轉，方纔去的。怎麼說清晨就死了?”尉遲大娘聽了也自駭然，道：“奇了，昨日靈靈清清送他入棺，西村人都在那裏送殮，敢道是做夢不成?”登時一村人哄集攏來，都道：“昨日午後尚兀自看見他的，怎麼說清晨已死?”個個不相信，便一齊奔到天柱峯茅庵裏去，只見西村人已都在那裏跪拜祭獻。兩村人相見，各道緣故，互相詫異。西村中有幾個不相信的說道：“怕他是假死不成?”東村人道：“我們敢是說謊不成?”兩邊爭執了片時，便道：“我們且開棺來看一看。”大家都說有理，便啓棺一看。只見衣衫宛然，並無屍骨。大衆驚異，以爲成仙成佛，議論紛紛，便去縣裏報信。縣官據實上詳，轉奏朝廷。天子、諸臣一番嘆息，遙加封號，都不必細表。
只說當時東西兩村人，共將麗卿衣服入棺，封好，安葬了。又將那座草菴地址，改造了一座觀院，供奉麗卿神像，香火不絕。尉遲大娘不願入京，便就終老觀內。後來兩村人家都個個壽考，無八十以內之人，皆由飲麗卿神丹靈泉所致也。看官，陳麗卿一生事蹟交代已畢。若務要追究仙蹟，且待《蕩寇志》完了，再看百年後結子。
且說張叔夜自平滅梁山之後，位晉三公，秩隆太傅，天子十分隆重。一日，聖駕御資政殿，特謂張叔夜道：“朕藐躬涼德，賴爾等臣工，匡扶不逮。前次梁山盜起，橫擾有年，幸卿等爲朕分勞，掃除匪跡。但子孫坐享承平，積久須防生玩。況高俅、童貫、蔡京等在朝日久，難保無引進餘流，倘後日故智復萌，豈非貽患。趁此整飭之時，賢卿尚須籌劃萬全，俾國家景運常新，蒼生永奠。”叔夜奏道：“臣才本疏庸，性兼拙滯，荷蒙聖上優容，寵加拔擢，清夜自思，愧無報稱。前次梁山弭患，實賴該武臣雲天彪、陳希真等勇敢有爲，該地方官徐槐首先拔幟。臣叨陛下洪福，隨衆成功，濫邀賞賚。今蒙聖諭，籌及萬年，仰見睿鑑洪深，無微不燭。臣世蒙寵渥，敢不竭盡-忱。伏思君者，民之歸也;民者，國之本也。觀民心之歸化，由君德之建元。陛下天縱聖明，勵精求治，私暱不幹政柄，則朝廷無幸位之臣;玩好不擾聰明，則左右絕夤緣之路;本慈祥以總庶獄，則囹圄之冤抑無聞;尚明察以簡羣僚，則朝野之賢能競進。此誠夙夜宥密，以爲億萬年丕丕基也。一人建極於上，則庶尹承流於下。仰承聖德，共肅官箴：勿以昇平久享，而學校視爲具文;勿以寇患久安，而躁演漸成虛務;勿謂國課宜充，而頻謀加賦;勿謂下民易虐，而苛弊煩刑。凡百臣工，各勤職守，率真辦事。如有貪酷疏茸之官，責令該上司立時斥革。大員互相參劾，不得稍詢私情，亦不得藉詞滋累。所貴責成各宰臣遞相查考，振刷精神，毋自暴棄。至於保甲之法，弭盜之方，各宜率由舊章，認真辦理。應請聖上申諭中外，即以梁山事務爲前鑑：爲武員者，當以雲天彪、陳希真爲式;爲地方官者，當以徐槐爲式。其或藐視曉諭，仍前-茸，立於重懲。臣鄙俚妄議，伏乞聖裁。”天子聞奏大悅，道：“卿言實爲國家攸賴，速着京外各地方遍行示諭，實力遵行。”叔夜謝恩退出。不數月，內外頒詔，聲震海隅，共見聖君、賢相郅治無爲，從此百姓安居，萬民樂業，恭承天命，永享太平。
