我們都知道，二寶成婚，大概率又是四大家族的一樁聯姻，這是今天本站小編就給大家帶來的文章，希望能對大家有所幫助。
在《紅樓夢》中，賈寶玉的婚姻是其中的一大看點，“金玉良緣”與“木石前盟”所圍繞的情愛以及利益糾葛幾乎貫徹了小說的始終。
只是，對於金玉良緣存在的真實性，卻始終存在爭議。有的朋友認爲，賈寶玉與薛寶釵的婚姻是天緣;而有的朋友則認爲，金玉良緣是薛家的一場自導自演。
然而，事情的真相究竟是什麼呢?其實，原文這五個細節已經說出了答案。
1、木石前盟的合理化。
在討論“金玉良緣”的真實性之前，我們爲何要提及木石前盟?因爲這種對比，能更真實的反應出它的真僞。
有關“木石前盟”的神話故事，在《紅樓夢》第一回便提到了。
話說三生石河畔有一顆絳珠草，因爲神瑛侍者的細心灌溉，讓她得以修成女體，並在體內孕育了一段纏綿之情。
神瑛侍者有心下凡歷練一番，所以在警幻仙姑這裏掛了號。修成女體的絳珠仙子在警幻仙姑的提醒下，決定同他一同下凡，以一生的眼淚來報答他的灌溉之恩。也是因此，才勾起來這一段讓人憧憬熱愛的曠世戀愛。
這便是“木石前盟”的神話故事。
作爲《紅樓夢》的開篇神話故事，其在全文的意義以及真實性不言而喻，而反觀“金玉良緣”呢?僅有的看點，不過是薛家人的一面之詞。
2、鶯兒對金項圈的說辭。
《紅樓夢》第八回，賈寶玉前往梨香院看望薛寶釵，喜的薛姨媽一口一個兒的稱呼，還將這樣一個大男孩推進了女兒的閨房，讓人大跌眼鏡。
而鶯兒，作爲薛寶釵的貼身丫鬟，面對寶玉前來，竟然連倒茶的禮數都不主動。在聽見寶釵唸了兩遍通靈寶玉上的八個字：莫失莫忘，仙壽恆昌!後，特意提出了寶釵所戴的金項圈上的八個字和寶玉所戴的通靈寶玉上的是一對兒：不離不棄，芳齡永繼。並直言，這是一個癩頭和尚送的吉言，還特意強調，要刻在金器上。
鶯兒笑道：“是個癩頭和尚送的，他說必須鏨在金器上……”
寶玉前往梨香院，是金玉良緣在榮國府流傳的開始。而不久後，有關這一點薛姨媽也有所表示。
3、薛姨媽對金玉良緣的理解。
《紅樓夢》第二十八回，元春端午節賜禮，寶玉所得的賞賜同寶釵的一樣，黛玉所得的反而同賈府三春一樣。
一向不喜歡花兒粉兒的薛寶釵不僅戴起了紅麝串，還特意在榮國府四處轉悠，看見賈寶玉與林黛玉，反而不好意思了起來，原文便描述了她的一番內心獨白。
寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結爲婚姻”等語，所以總遠着寶玉。昨兒見了元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心裏越發沒意思起來。
在薛姨媽的說法中，我們可以看出它與鶯兒所說的不同。因爲鶯兒所說的特指賴頭和尚，而薛姨媽卻僅僅提到了和尚。
並且，她在鶯兒的說法上，還做了進一步的提升，指點寶釵的婚姻：寶丫頭的金要同有玉的方能結婚。
同時，薛姨媽所強調的，也早已忽略了金項圈與通靈寶玉的吉利話，而僅僅着重描述“金”、“玉”二字，只是，寶釵所戴的金項圈同賴頭和尚有關係嗎?即便從鶯兒的說法中，我們也能區分這一點來。
最後，對於薛姨媽的這番說辭，在後文她前往瀟湘館看望林妹妹的時候，她所說的月老掌管男女婚姻的說辭中，更與“金”、“玉”的說法存在駁斥。
薛姨媽道：“我的兒，你們女孩家那裏知道，自古道：‘千里姻緣一線牽。’管姻緣的有一位月下老人，預先註定，暗裏只用一根紅絲把這兩個人的腳絆住，憑你兩家隔着海，隔着國，有世仇的，也終久有機會做了夫婦。這一件事都是出人意料之外，憑父母本人都願意了，或是年年在一處的，以爲是定了的親事，若月下老人不用紅線拴的，再不能到一處。比如你姐妹兩個的婚姻，此刻也不知在眼前，也不知在山南海北呢。”
4、薛蟠的說法。
作爲薛寶釵的哥哥，薛蟠在年齡上大於寶釵。從這一點來看，無論賴頭和尚何時給寶釵送來吉利話，他都必定胡有印象的。只是，在寶玉被打後。
薛蟠因爲受到污衊被妹妹言語激怒，最終所說的一番話，卻絲毫沒有提及和尚二字。
“好妹妹，你不用和我鬧，我早知道你的心了。從先媽和我說，你這金要揀有玉的纔可正配，你留了心，見寶玉有那勞什骨子，你自然如今行動護着他。”
從這三個細節我們可以看出，薛家所提出的“金玉良緣”一說存在着不少的紕漏。即便是他們自家人，各自的說法都是對不上號的。僅從這一點上，其實我們就能區分它的真僞。
5、賴頭和尚的兩次點化。
在《紅樓夢》中，存在着兩位世外高人，他們是茫茫大士、渺渺真人，之所以來到凡塵，是想要點化幾個癡情怨鬼，讓他們脫離苦海。在凡塵中，他們幻化成了一道一僧。
賴頭和尚點化女子，坡足道士點化男子。比如賈瑞病重，給他送來“風月寶鑑”的正是癩頭和尚;面對尤三姐揮劍自刎，那個點化柳湘蓮出家的，同樣是坡足道士。
而在《紅樓夢》中，賴頭和尚同樣明確出場了兩次。
在第一回中，他與坡足道士一同出現在甄士隱的面前，讓他拋棄這個有命無運、禍及爹孃的女兒甄英蓮。
林黛玉初進榮國府的時候，在衆人面前，便提到了在她三歲的時候，家裏來了一個癩頭和尚，要度化她出家，方可讓她平安度過一生，只是林如海夫婦不惹割捨，最終選擇了拒絕。
因此，無論是從賴頭和尚與坡足道士的初衷，還是從他們在《紅樓夢》中出現的意義，我們可以看出，他們的目的是點化他人，讓他們脫離七情六慾之苦，人事情愛的羈絆。
所以從這一點來看，如薛家所說的：賴頭和尚爲寶釵的婚姻如此上心，完全是不合邏輯的。
小結：
從上面的五個細節我們可以看出，薛家所宣傳的“金玉良緣”確實不具有可信度，因爲即便是薛家本身，她們的說法就自相矛盾。如此一來，又如何指望他人相信呢?
因此，我們纔會看見，在賈府，沒有任何一個人，真正認可和接納“金玉良緣”，即便寶釵年齡超過了二十歲，但在賈政看來，此時的寶玉連擁有一個陪房丫鬟都不具有。由此可見，即便在局外人賈政心中，對“金玉良緣”也是嗤之以鼻的。
