賈寶玉的婚事是《紅樓夢》裏的一條主要情節線索。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
《紅樓夢》中元春的出場雖然不多，卻留下了無數的懸念，第十八回元妃省親給賈府營造出“烈火烹油，繁花似錦”的昌盛之象，曹公實則是以大喜來寓大悲，爲賈府將來的衰落埋伏筆，更爲讓讀者難以理解的是，元妃省親之後的端午節賜禮，寶玉、寶釵的分量一樣，倒是林黛玉和三春的分量一般，這在一定程度上說明了元妃對金玉良緣的肯定。
但是元妃支持“金玉良緣”有諸多矛盾之處，比如相比薛寶釵，元妃應該是更喜歡林黛玉的，可她最終卻選擇了站在金玉良緣那一邊，究竟爲何?
爲何說元妃更喜歡林黛玉呢?這一點可以從書中多處細節進行推斷，首先就是元妃對戲子齡官的欣賞。齡官雖然是個戲子，卻性情高傲，且與林黛玉長相相似，被認作是林黛玉的一個“影子”，在元妃省親過程中，齡官拒絕唱已經安排好的戲碼，頗有林黛玉之風骨，元妃欣賞至極：
賈薔忙答應了，因命齡官作《遊園》、《驚夢》二出。齡官自爲此二出原非本角之戲，執意不作，定要做《相約》、《相罵》二出。賈薔扭她不過，只得依她作了。賈妃甚喜，命“不可爲難了這女孩子，好生教習。”——第十八回
齡官性情怪癖，可元妃卻絲毫不放在心上，反而讓人別爲難她，由此可窺探元妃乃是真性情，並非循規蹈矩之人。再看元妃歸家後，時時哭訴“當日送我去那見不得人的地方”，這一點就跟有“青雲之志”的薛寶釵很不同，元妃她更期盼一家團圓。
另外，對於詩詞歌賦的態度，元妃明顯和林黛玉更加契合，寶釵雖然才貌雙全，也精通詩詞，可她認定“女子無才便是德”，認爲女子學習詩詞根本沒有必要，爲此在後來香菱學詩之時，寶釵沒有提供任何幫助，香菱只好去找林黛玉來教自己作詩。而反觀元妃，在省親過程中，還令衆姊妹們作詩助興，自己興致勃勃當裁判，對釵、黛兩人讚賞不已：
賈妃看畢，稱賞一番。又笑道：“終是薛、林二妹之作與衆不同，非愚姊妹可同列者。”——第十八回
順便一提，有心的讀者會發現一個細節，那就是衆姊妹們做的詩作皆是七言句，唯獨林黛玉一人作的是五言律，這一點曹公也有所解釋：
原來林黛玉安心今夜大展其才，將衆人壓倒。不想賈妃只命一匾一詠，倒不好違諭多作，只胡亂作一首五言律應景罷了。——第十八回
林黛玉此番“個性”作爲豈不跟上面所說齡官拒絕唱戲一樣，元妃看完詩之後，也並沒有點出林黛玉一人單作五言律，反而誇讚不已，而且元妃自幼系賈母教養，自然在品性愛好方面頗步賈母后塵，賈母如此溺愛黛玉，元妃恐怕也是一樣。
所以不管從哪個方面來看，元妃跟林黛玉的共同點是遠遠多與元妃與寶釵的，因此從個人情感角度，元妃應該更喜歡林黛玉，可端午節賜禮之時，卻偏偏是賈寶玉、薛寶釵的禮物分量一樣，這不由讓人生疑，元妃爲何會站在金玉良緣那一邊?
筆者個人認爲，元妃的選擇應該是在王夫人的推波助瀾下實現的，元妃住在宮城之內，王夫人有進宮看望的權利，在這期間，王夫人按照自己的意願，慫恿元妃促成金玉良緣，這個猜測之前已經有很多論者闡述過，但有一個很大的漏洞，就是沒有將賈母考慮進去。
雖然賈寶玉是王夫人的兒子，但賈母卻是影響寶玉婚姻的最重要因素，可以這麼說，如果沒有賈母，恐怕王夫人早就將“金玉良緣”定下來了，可礙於賈母溺愛林黛玉，並有意促成“木石姻緣”，所以王夫人才噤若寒蟬，不敢動手，因此元妃在明示自己對金玉良緣態度之前，一定會徵求賈母的意見，這既是禮儀，也是對從小教養自己的賈母的尊重。
但最終元妃還是在賜禮中表現了對金玉良緣的肯定，但我們又確定，賈母是不會同意的，那麼就只有一個可能，那就是王夫人從中撒謊，欺騙元妃說賈母同意金玉良緣，這才導致元妃也不得不同意了這場婚事。
這並非是筆者主觀猜測，而是針對王夫人之前的種種劣跡做出的判斷。
王夫人對賈母的欺騙不是一次兩次了，她擅自將襲人的分例提升至姨娘水平，並將賈母心宜的寶二姨娘人選晴雯趕出怡紅院，導致晴雯病死。可王夫人直到第七十八回才告知賈母這些事情，而且是採取先斬後奏的方式，彼時襲人拿姨娘分例都拿了好幾年了，晴雯也已病死，王夫人隨便撒了個謊，稱晴雯得了“女兒癆”就將此醜惡之舉掩蓋過去。
王夫人既然能在這些事情上欺騙賈母，賈寶玉是她的心肝，她如何能任由賈母之意，讓賈寶玉迎娶林黛玉呢?所以王夫人從中撒謊，欺騙元妃和賈母，促成了這次端午節賜禮的不公正。此不失爲一種合理猜測。
