《紅樓夢》,中國古代四大名著之首,章回體長篇小說。這是今天小編給大家說的故事，歡迎關注哦。
《紅樓夢》中賈寶玉的婚姻，串聯起了“金玉良緣”、“木石姻緣”之爭，可謂是紅樓夢一書的重中之重。
在父母之命，媒妁之言的正統禮數佔據絕對地位的封建社會，貌似賈寶玉婚姻的決定權在其父母賈政、王夫人二人手中，最多再加上一個祖母史太君，賈寶玉是她從小帶大的，如果賈母老人家發話，應有相當的分量，賈政不敢不聽母親的話。
但還有一個人卻總被忽視，那就是賈寶玉的親姐姐賈元春，她早年入宮當了女史，後又被冊封爲賢德妃，作爲賈家政治地位最高的“女人”，她對賈寶玉的親事應有相當的發言權。
故而坊間亦有笑談：赫赫榮國府，不過是靠兩個女人撐起來的，一個是賈元春，她撐起了賈家的政治臉面，另一個則是王熙鳳，她憑藉精明強悍的管家之才，一力扶着大廈將傾的賈家。
而熟讀《紅樓夢》的讀者，都會清楚地記得這麼一個情節：端午節賜禮，元妃給賈寶玉、薛寶釵一樣的分量。且看第28回原著所記：
(襲人)說着，命小丫頭來，將昨日的所賜之物取了出來。只見是上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。寶玉見了，喜不自勝，問道：“別人的也都是這個麼?”襲人道：“......你的同寶姑娘的一樣;【金姑玉郎，是這樣寫法。】林姑娘同二姑娘、三姑娘、四姑娘，只單有扇同數珠兒，別人都沒了。”——第28回
賈寶玉聽完，亦疑惑稱：這是怎麼個原故?怎麼林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣?別是傳錯了吧。
賈寶玉小孩天性，從小和林黛玉耳鬢廝磨，兩小無猜，故而受到賜禮後，還在比較禮物的差異。而明眼人則能管中窺豹，看到這賜禮背後的意義：元妃相中了薛寶釵，想要促成金玉良緣。
這個推斷並非筆者無端猜測，一方面脂硯齋批語以“金姑玉郎”四字指明瞭這一點，另一方面，元妃省親發生在《紅樓夢》第18回，此後正月十五元宵節，元妃亦曾賜禮，衆姊妹的分量皆是一樣，如何過了短短三個月，到了端午節賜禮，元妃便改變了這個份量?前後賜禮的變化，也在暗示元妃相中寶釵的事實。
關鍵在於，元妃爲何會這麼明目張膽地賜禮，明示自己對金玉良緣的支持呢?元春的這種做法很不妥當，因爲賈母並不同意金玉良緣，她老人家一直有促成寶玉、黛玉的想法。
而且按照正常流程，即便元妃相中薛寶釵，也會先跟父母、祖母等人商量一番，再明確表示自己的態度纔對。否則元妃這邊不明就裏地胡亂賜禮，很有“先斬後奏”的強勢意味，這不符合元春的性情。
而如果元春提前跟賈母、王夫人、賈政等人打過招呼，就會明白：賈母本人更贊同木石姻緣;賈政則認爲賈寶玉年紀尚小，還沒有到定親的年紀，眼下還是好好唸書纔對;唯獨只有王夫人，她比較傾向於促成金玉良緣——薛寶釵是她的外甥女，和王夫人有血緣關係，親屬關係更近。
換言之，元春如果真的提前徵求過長輩意見，斷然不是不會這般賜禮，換句話說：元春是被某個人給蠱惑了，她誤以爲家裏人皆贊同讓寶玉迎娶寶釵，這才公然賜禮表示態度，而這個人只可能是王夫人。
要分析這一點，就要秉承《紅樓夢》草蛇灰線，伏脈千里之筆法，從原著細細探尋蛛絲馬跡，且看第16回“賈元春才選鳳藻宮”，賈璉曾詳細描述過“省親”政策的來由：
賈璉道：“如今當今體貼萬人之心：世上至大，莫如‘孝’字。想來父母兒女之性，皆是一理，不是貴賤上分別的......故啓奏上皇、太后。每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視。於是太上皇、皇太后大喜，深贊當今至孝純仁，體天格物。因此二位老聖人又下旨，說：椒房眷屬入宮，未免有國體儀制，母女尚不能愜懷。大開方便之恩，特降諭諸椒房貴戚，除二六日入宮之恩外，凡有重宇別院之家，可以駐蹕關防之處，不防啓請內廷鑾輿入其私第，庶可略盡骨肉私情，天倫中之至性。”——第16回
也就是說，賈家人要見元春，有兩種途徑：第一種是省親，也就是書中第18回所提到的“元妃省親”，大觀園又稱“省親別墅”，就是爲了接待元妃;
第二種就是“椒房眷屬入宮請候看視”，說得直白些，就是說每月的二六日期，賈家的女眷們可以進宮來看望元妃，陪着她聊聊天說說話之類的。
賈母年事已高，即便進宮看望元妃，應也是偶爾，大部分時間應該都是王夫人進宮看望自己的女兒，很有可能王夫人趁着這個機會，給元妃吹了吹耳邊風，讓其誤以爲賈母、賈政皆認準了薛寶釵爲賈家的兒媳婦，元妃這纔敢於端午節賜禮公開表示自己對金玉良緣的支持。
而這恰恰也解釋了元妃對金玉良緣的支持爲何顯得虎頭蛇尾：縱觀整本《紅樓夢》前80回，元妃站隊金玉良緣，只有賜禮這一件事，再無任何其他舉動。
因爲第28回“元妃賜禮”後，緊接着第29回，賈母就搞了一個“清虛觀打醮”，拒絕了張道士的做媒，而張道士口中那個家世相當，年齡十五歲的姑娘，大概率就是薛寶釵(第22回，寶釵剛過十五歲將笄之年的生日)，賈母的婉拒等於公開表示不贊同金玉良緣，元妃至此知道寶玉婚事，各方意見並不統一，便再未公開表示立場。
