《女仙外史》是清代呂熊著白話長篇歷史小說，又名《石頭魂》《大明女仙傳》，成書於清康熙年間。《女仙外史》以明朝初年的社會現實爲背景，集中描寫了唐賽兒領導的農民起義軍同燕王朱棣統轄的軍隊進行的軍事鬥爭和政治鬥爭，表彰正義，抨擊邪惡，宣揚了“褒忠殛叛”的主旨，並在一定程度上揭露了封建統治階級內部不可調和的政治矛盾和利益衝突，流露出一些進步的民主思想。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於第八十一回的詳細介紹，一起來看看吧!
卻說錢芹，自建文十六年夏四月在開封府辭別了軍師，去請龍輿復位。他是草茅布衣，從未瞻謁天顏，原要約同史彬、鄭洽去的。那時廣陵甫定，沿江兩岸，各有重兵把守，南來北往的，總不許行走，錢祭酒卻從維揚而走通州，到如皋渡海，至江陰，便達吳門。史彬與錢芹，原是素交，闊別已久，只道是死生不能再會的，今忽遠歸相訪，又約同請帝主復位，史彬不勝大喜。即同起身到浦江，約了鄭洽，自衢州而至江西，轉入湖廣，達黔中，抵雲南之和曲州。
尋至獅子山之半巖，深林密箐，逶迤曲折，在層巒幽奧這處，得一茅庵，顏曰“白龍”，蓋取白龍魚服之意。史彬啓扉而入，止有五椽。帝獨坐蒲團之上，病容憔悴，孤影淒涼。三人泣拜於地，帝喜極而悲，相對大慟。史彬亟問：“希賢等何在?”帝曰：“應能、應賢，皆卒於鶴慶山之大喜庵。止剩程濟一人，因我足疾未愈，下山求藥，今日止餐得一盞糜粥，不特無齋米，亦無人炊爨。”言未畢，帝與三人又不覺失聲慟哭。史彬等泣奏道：“這次因錢祭酒匆匆起程，未曾帶些方物，幸囊中有薏以米，尚可充飢。”帝言：“我正不識錢祭酒，無從思想。”史彬就將錢將同姚善勤王，及今始末具奏。鄭洽便去拾取松枝，汲泉敲火，煮薏以仁粥送至帝前。帝略進少許，向史、鄭二人曰：“錢祭酒草野之士，乃始則勤王，洎而破賊，今又訪朕於萬里之外。自揣德薄以致飄零，何克當此愛戴?”史、鄭齊聲曰：“錢芹匪止請謁聖容，特爲奉迎聖駕復位而來。”錢芹因奏：“帝師、軍師與耆舊大臣、忠義子弟及四海黎庶，仰望聖主迴鑾甚切。今者淮揚已拔，中原亦定，取南取北，易如反掌。內外交武，均有職事，唯臣乞得閒身，可以跋涉，特約二臣同來敦請。伏惟聖主不以草茅而責之，臣實幸甚。”帝喜曰：“朕足疾未愈，身體未健，爾等且暫住於此，相商就道。”
次日，程濟已乞得藥餌並齋米回來，與三人相見，各欷歔一番，備述了來意。帝謂程濟曰：“朕今欲往，未知將來始終，汝其爲我卜之。”濟乃焚香布蓍，與諸臣隨帝向南禱拜畢，筮得“兌之歸妹。”濟愕然失色曰：“大凶!大凶!此行斷乎不可。”錢芹等詢其卦繇，濟曰：“兌主口知而屬金。金者，刀兵之象;口舌者，釁變之端。方今春令，金未能勝木，自然無賴，一交夏令，火來克金，其勢必敗。且太歲干支皆金，必與火戰，戰則危亡矣!又歸妹，女之終者也。看起來，大師一去，而帝師之事已畢，必將飄然遠舉，則內之釁變生，而外之兵戈亦至。與其不能終始，莫若再觀動靜，庶無後悔。”帝沈吟曰：“這不負了他十幾載辛勤戎馬之功麼?”隨問三人：“妝等詳察可否，各抒已見，以定行止，何如?”鄭洽先對曰：“臣未至濟南，實不敢臆測。”史彬曰：“臣雖到過濟南，見過他君臣，亦未能逆料將來。唯帝師確是金仙降世，不戀塵埃富貴的。若大師復位，則君臣之禮，既有難言，而男女之嫌，又復易起。卦兆之飄然遠舉，乃理之所必然，亦拋之所必至。帝師一去，脫有內釁外侮，又誰得而禁之?程道人所也。”錢芹奏道：“史彬、程濟言帝師行止自是無錯，但臣與呂軍周旋數月，見其作用，真命世奇才，所謂天生李晟以爲社稷者。又高咸寧，向爲鐵鉉謀士，丹心凜合德，自能爲陛下削平逆賊，奠安五室，何在乎帝師之高飛遠舉哉!”鄭洽曰：“祭酒之言，誰曰不然?然亦有說焉。人心不同，鹹如其面，那能人人忠義，個個同仇?即如大師當陽之日，在廷諸臣，誰忠誰奸，誰能首席得?不到利害關頭，安見薰蕕各別?帝師不去，似乎萬人一心;帝師一去，或亦人各有心，安能以二三人之忠而概其餘哉!”程濟曰：“鄭洽之言，真勘得破。”
帝又問史彬曰：“曏者高熾請的江西張道人，斬了他一個猴精，朕雖未目擊，但得之道途傳聞。果有此事麼?”史彬對曰：“然。誠有之，臣亦不能知其委曲。”帝曰：“若無此一端，朕已早赴濟南，且復了大位，再圖始終。只爲此事可疑，所以曏者躊躇未定。目下卦兆又見大凶，朕之不往決矣。”程濟曰：“若回絕他不往，則又不可。當日在神樂觀卜得坤卦，第三爻‘無成有終’。臣已斷定，今日之‘歸妹’，亦正與此四字相合。大約主其事者，皆實心爲國，所云大凶之象，不生於其下，則發於其外，豈可並忠義而絕之?臣有一策，莫若暫以足疾辭之，而諷其直搗北平，殲彼燕冠，然後大師意據北闕而復位，則已無外侮，即有內釁，容易消除。至若金陵高熾，自可招撫之，以徙封於他處。”鄭洽曰：“彼亦不服，當如之何?程濟曰：“縱使南北平分，然自古以來，北可並南，南不能兼北。以士強，總在西北。這且些復位後，再行商榷。”
史、鄭二人，皆以程濟之言爲善，唯錢芹又奏曰：“鑾輿不住，則忠義失望，舊臣遺老，必致散去。莫若先發手詔，俾臣等齎赴闕下，令即興兵討寇，聖駕徐徐而來，駐蹕荊襄之上游，以俟北平底定，庶幾可以安慰人心。”帝沈思一會，謂程濟等：“錢芹之言，深爲社稷，豈可空言以復之?朕之子文火奎，今已長成，現在黔中黎平地方，先去尋他，送至濟南，權爲監國。再有朕祭死難諸臣之文，及從亡諸臣之列傳百餘篇，皆朕之親筆。再有懷想宮闕諸詩，一併封去。俾諸臣見之如見朕顏，何如?”四臣皆泣而頓首曰：“聖裁甚善。”其祭文與列傳，皆系原稿，唯詩另錄一冊，略記數首於左：
風塵一夕忽南侵，天命潛移四海心。鳳返丹山紅日遠，龍歸滄海碧雲深。
此微有象星還拱，玉漏無聲水自沈。遙想禁城今夜月，六宮猶望翠華臨。
——右題金竺羅永庵
閱罷《欏嚴》磬懶敲，笑看黃屋寄團飄。南來癉癘千層迥，北望天門萬里遙。
款段久忘飛鳳輦，袈裟新換袞龍袍。百官此日知何處，唯有羣烏早晚朝。
——右題鶴慶大喜庵
露滴鬆梢濺衲衣，峨眉山半月輪微。
登臨不待東翹首，遙見雲從故國飛。
——右登峨眉口占
霸氣涼事已非，荒臺故跡尚依希
楚歌趙舞今何在，但見春禽繞樹啼
——右登章臺懷古
帝親手寫畢，與文章合作一卷，加以緘封，上題：“祭酒錢芹轉奏帝師睿覽。”錢芹拜手而受。帝復論曰：“朕病未詮，須得一、二人陪侍。史彬留在於此，汝與鄭洽二人，可至黎平曾長官家，問有廖平於某年寄養的曾文火奎，本姓朱氏。一會着了，便述朕命，同赴濟南監國。或即登基，亦無妨於大體，比不得唐肅宗靈武即位也。那時朕回靜養以娛晚景，更覺遂意。”錢芹又奏：“臣等去訪東宮，必有個憑據纔好。若只空言，彼上如何肯信?”帝曰：“朕父子別已十年，如今相會，也認不得。當日東宮臂上，帶着一副漢玉雕成玲瓏盤龍的鐲兒，倉皇之際，跌壞其一。只這句話當作憑據罷。”錢芹、鄭洽，遂拜辭啓行。
且問帝的太子，怎在笏平昌姓了曾氏?還未分明個來由。
當帝出亡之日，太子止有四齡，勢不能攜挈同行。兵部待郎廖平，泣請於帝，匿之而去。廖平原籍襄陽，帝往還吳楚，每至其家，不免爲人知覺，就有奸臣密告於燕王，燕王即發緹騎抄家查勘。幸虧先一日，有黎平曾姓，客於襄陽，與廖兵部契厚，潛以東宮託之，攜入黔中。迨緹騎至察勘無獲，燕王不能加以殺戮，乃籍沒其產，流徙於蜀。後廖平訪於大喜庵，已經逐細奏明。所以建文帝向知太子在曾長官家也。那時黔中尚未設有藩臬道府，皆屬流官土目所轄，安然無事。
鄭洽二人不則一日，尋到思州地方，凡屬曾氏，排家訪問。
有云原是廖兵部領回川中去了。大抵認不得二人，以此推辭，賺到四川同了廖平來，自然交還的。莫道蠻夷無信，這就是他不輕負託之意。於是地人復返成都，訪到平流寓所在問時，恰又到行在請安去了。鄭洽道：“如今有個道理，先生先到濟南覆命，待我仍至帝所，自然遇着廖司馬，內陸再往黎平，迎請東宮，豈不兩便?”錢芹道：“甚妙。”於是分手而別。
鐵芹下至夔江，一路害起病來。總爲則勤王，大志不申，今請復辭，素心示遂，一團忠義之氣，結成憤鬱。萬里間關，路途辛苦，又受了此春寒，暮年之人，如何禁得?正合着古詩兩句雲：疲馬山中愁日暮，孤舟江上畏春寒。
幸而一葉扁舟已達荊州。呂軍師即令衣入帥府。見其病體困頓，不便問及覆命。過了幾日，愈加沉重。軍師醫理通神，早知不起，遂緩言於祭酒曰：“先生脫有不諱，迎鑾大事，誰能代奏?愚意不妨從容寫成一稿，以備意外。”錢芹回言：“某已念及於此。”軍師隨令善書者捉筆是，祭酒逐句念出大略雲：
臣芹同史彬、鄭洽，直至滇南武定府之獅子山，幸得覲帝於白龍庵內。帝久患足疾，龍顏憔悴，聖體贏不能命駕。奉帝俞旨，令鄭洽及臣，前往黔中之思州長官司家，敦請東宮先來監國。不意曾姓以昔日兵部侍郎臣廖平付託，必欲原人見面。臣等隨訪至西川，兩月有餘，方得住址。而廖平又於數日前赴行在請安矣。鄭洽遂與臣分路，令臣先復帝師之命，洽一遇廖平，好請元儲與帝駕同幸濟南也。獨是臣年衰福薄，不獲追陪耆舊之班，睹聖明之大典，仰負帝師栽培，死有餘憾!外皇帝敕付祭文、列傳，並詩一函，命臣轉奏帝師睿覽定奪。
呂軍師看了，方知錢匠已經面聖，復位有期，心切欣喜。遂略爲潤色，繕成疏表。
越三日，錢芹大呼：“聖主，何時復泣”三聲而卒。軍師亦爲揮涕，隨草疏爲請贈諡，並錢芹遺表飛奏闕下。開府姚襄親視含殮，撫棺慟哭。後卜葬於荊山之陽，贈爲“方外少宗伯迎鑾使”雲，漫雲死死生生，耆舊不歸行闕;誰知先先後後，俊乂盡達明廷。看下回敘出何如。
