“兵者詭道也”的核心思想是什麼?《孫子兵法》的出現代表了一個美好時代的滅亡!今天給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
“兵者詭道也”是《孫子兵法》中的一句話，這句話也揭示了戰場上的基本法則。用兵之道本來就是千變萬化，如何能出奇制勝纔是關鍵，避其鋒芒攻其軟肋，這便是獲勝之道。不過有時候在戰場上面對生死抉擇，會變得不擇手段，但這並非是被所有人都認可的一種作戰方式。所以在此之前很多人都是不信“兵者詭道也”的，那當時的人們是遵循着怎樣的作戰之道呢?下面就一起來了解下吧。
作爲中國“兵學聖典”的《孫子兵法》，受到無數推崇，如今更是走向世界，是中國人的驕傲之一。
在孫武的《孫子兵法》中，有一句話廣爲人知，即“兵者，詭道也”，一語道盡軍事戰爭的最基本規律。因此，在後世戰爭中，交戰各方不擇手段，只要能打贏戰爭，坑蒙拐騙無所不爲，甚至屠殺百姓之類事情，都做的光明正大，因爲都可以將之推給“兵者，詭道也”。
然而，在《孫子兵法》之前，中國人並不相信“兵者，詭道也”，那麼信啥?
首先看二個典故，即宋襄之仁、五十步笑一百步。
宋襄之仁，說的是宋楚爭霸時，宋襄公堅持讓楚軍過河、整軍，然後纔開始攻打楚軍，這叫戰爭規矩是“不正交鋒，不準乘虛而入”。因爲楚軍比宋軍多，最終宋軍落敗，宋襄公受到重傷，第二年去世，王圖霸業隨風而去。宋襄公的這一戰爭思想，被後人嘲笑了2000多年。
五十步笑一百步，春秋戰爭規定，當敵人逃出50步之後，己方就不準再去追殺了。因此，逃出50步的人就嘲笑逃了100步的人，因爲效果一樣，都逃出生天了，沒必要再多跑幾步，就相當於大學時代的“60分萬歲”。
翻開春秋戰爭，類似讓人覺得可愛的禮儀還有很多，比如“君子不重傷，不擒二毛”，君子不讓敵人受到二次傷害，不抓白髮老人，抓住了要禮貌的送回去;“不加喪，不因兇”，敵國國君去世或鬧災荒等重大變故，不準去攻打人家.......諸如此類迂腐可愛的規矩，數不勝數，但絕對與“兵者，詭道也”無緣!
總得來說，雖然史書定義了“春秋無義戰”，但春秋戰爭的確非常貴族化，非常講究禮儀和規矩，就相當於“點到爲止”。顧炎武在研究春秋的戰爭後說：“終春秋二百四十二年，車戰之時未有殺人累萬者。”可見，這種迂腐可愛的戰爭形式，不算壞。
那麼，在這一段時期，中國人的戰爭理論是什麼，到底相信什麼呢?
其實，在《孫子兵法》之前，中國人有不少軍事典籍，其中流傳下來的一本叫《司馬法》(殘本，只存5篇)，唐朝李靖認爲是姜太公所作。學者考證認爲，這是現存最古老的軍事思想，比大名鼎鼎的《孫子兵法》還要古老。
《司馬法》保存着春秋前期一些非常古典的作戰原則，具有濃郁的貴族色彩，書中講軍禮的地方甚至超過兵法的部分，典型的三代兵法的化石。從書中記載的戰爭禮儀來看，春秋諸侯基本遵守，因此這本書的思想，應該屬於“官方戰爭思想”，差不多得到周朝諸侯一致認可。
與《孫子兵法》不太相同的是，《司馬法》突出仁義說教，進行戰爭的目的是爲了“討不義”、“誅有罪”，所以對能“安人”、“愛其民”和制止不義的戰爭，《司馬法》持肯定態度，這就是所謂的“以戰止戰”觀點。
古者，以仁爲本，以義治之爲正。正不獲意則權。權出於戰，不了同於中人，是故殺人安人，殺之可也;攻其國愛其民，攻之可也;以戰止戰，雖戰可也。
可見，《司馬法》揭示了戰爭的實質是用非常的手段來解決政治問題。如果能夠以戰止戰，那麼就可以戰。而戰爭最終的目的，其實就是“以仁爲本、以義治之”。
值得一提的是，《司馬法》中還有很多我們熟知的成語，比如“故國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危”等。
從《司馬法》來看，當時中國人相信“可愛”的戰爭禮儀，相信“仁義的以戰止戰”，即所謂的“以仁爲本，以義治之，以戰止戰，攻其國，愛其民”。可能實際戰爭不會像口號這麼仁義，但至少有這麼一個大家認可的戰爭規則在，就給諸侯戰爭套了一個籠子。
所以，春秋戰爭中前期，沒有“兵者，詭道也”的做法，一切都是師出有名，一切都講究禮儀，戰前必須有宣戰、請戰的儀禮等，否則就爲天下所恥笑。因此，在這種氛圍之下，纔有宋襄之仁、五十步笑一百步等迂腐可愛的規矩。
《司馬法》的思想，或許不利於打勝仗，但卻會讓民衆少受兵禍。如果司馬法的約束還在，長平之戰等的悲劇，或許就不會發生。
然而，或許是時代孕育了思想，或許是思想改變了時代，孫武《孫子兵法》的出現，卻代表了中國一個最美好的時代遠去。
孫武首創“兵者，詭道也”，提倡兵不厭詐、“廉潔可辱，愛民可煩”、(侵略別國時)侵掠如火、智將務食於敵等，以及爲了戰爭勝利，不擇手段的打擊敵人士氣，摧毀敵人戰爭潛力，也不值得對敵國民衆秋毫無犯等。可見，孫子兵法揭示出了戰爭最基本的規律，但卻也讓戰爭變得沒有底線，與《司馬法》可謂大相徑庭。
更爲可怕的是，孫子兵法的這種思想，又蔓延到了中國社會各個方面，進而影響到古今中國人的信念及價值觀。軍人與軍人之間的戰爭沒有底線，還可以理解，但當做人或社會沒有底線，這就可怕了。所以，後世中國歷史上，爆發過多次毀滅性的戰爭，比如安史之亂、黃巢起義、蒙元崛起、滿清崛起、太平天國等，已經不是簡單的戰爭了，很多就是一部針對無辜百姓的毫無底線和人性的濫殺史。
總而言之，孫子兵法之前，中國人的戰爭思想，固然有點迂腐可愛，但卻最大程度的保留了底線，而孫子兵法之後，中國人的戰爭思想，就徹底變得沒了底線。所以，在自豪於《孫子兵法》時，也該反思這一部經典給中國社會帶來的負面影響。
