今天小編給大家帶來古代的“榻”是幹什麼的?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
魏晉南北朝時期正是由秦漢文明向隋唐文明的過渡期，這一時期禮俗變化很大。其中傢俱變化主要表現在由席地傢俱向垂足高坐傢俱的轉變。
此時牀是牀足極爲低矮的樣式，因爲與席地起居習俗相適應。
大牀爲室中正式坐具，此外同樣普遍使用供一人獨坐的榻。榻形似牀但尺寸遠較牀爲小。
唐永泰公主墓壁畫 網絡圖片
漢代牀榻的尺寸，服虔《通俗文》有記述：“牀三尺五曰榻板，獨坐曰枰，八尺曰牀。”摺合今日尺度，榻約長84釐米，牀約長192釐米，而枰應比榻更小，形近方形，僅能容一人獨坐。狹長的坐榻，在魏晉南北朝時期亦極流行。
嘉峪關魏晉墓M1：07畫磚坐榻 甘肅省文物隊、甘肅省博物館、嘉峪關市文物管理所：《嘉峪關壁畫墓發掘報告》圖版五八：1，文物出版社，1985年
河西地區的魏晉至十六國時期的墓室畫像中，多見主人坐榻進食的壁畫或畫磚，可據以觀察當時坐榻之形貌。可舉下列三例：
一是甘肅嘉峪關魏晉墓(M1)磚畫坐榻。繪出墓主人坐於榻上，侍僕正向他奉上串狀食物，可能摹寫的是肉串。坐榻足作壼門狀。
敦煌佛爺廟灣西晉墓M37畫磚坐榻 甘肅省文物考古研究所：《敦煌佛爺廟灣西晉畫像磚墓》，文物出版社，1998年
二是敦煌佛爺廟灣西晉墓(M37)進食磚畫坐榻。繪出墓主人坐於榻上，侍僕雙手捧酒樽向他走來。坐榻四足。
丁家閘十六國墓壁畫坐榻 甘肅省文物考古研究所： 《酒泉十六國墓壁畫》，文物出版社，1989年
三是甘肅丁家閘十六國墓(M5)壁畫坐榻。繪出墓主人坐於室內榻上，身後有侍僕執曲柄傘蓋，在他面前室外陳有食案，案側是表演舞蹈的舞伎，以及伴奏的坐姿樂隊。坐榻四足，足身向內弧曲，形貌與上述佛爺廟灣西晉墓所繪坐榻相同。
南京上坊孫吳墓坐榻青瓷俑 南京市博物館、南京市江寧區博物館： 《南京江寧上坊孫吳墓發掘簡報》，《文物》2008年第12期4～34頁
令人感興趣的是在南京江寧上坊孫吳時期的大墓中，出土有一件坐於榻上的青瓷俑，得以形象地模擬出當時人們端坐於榻上的真實情景。從簡報所附實測圖可知坐榻長度約與坐姿瓷俑的坐高相近似，所以它不是牀而爲坐榻，榻設四足，但榻底近中部還有個圓形支柱，可能是這件明器在制胎時爲了牢靠添加的。在榻前陳設一張長度與榻長相近似的案，案面下兩端各設下施橫柎的三柵形案足。
南京上坊孫吳墓坐榻青瓷俑實測圖
冬壽夫人壁畫坐榻《關於冬壽墓的發現和研究》， 《考古》1959年第1期27～35頁
遼東地區的東晉十六國時期墓中，也有坐榻壁畫，從遼東奔往高句麗的原前燕司馬冬壽，永和十三年(昇平元年，357年)葬於朝鮮半島的安嶽。墓內壁畫有冬壽及其夫人畫像。冬壽正坐榻上，前擁三足隱几(憑几)，榻的側後附矮屏，上張斗帳，帳頂飾蓮花。冬壽夫人亦坐於榻上，上張蓮花頂飾斗帳。
大同智家堡北魏石槨壁畫坐榻
到南北朝時期，仍可看到墓主人坐榻的畫像。如山西大同智家堡北魏石槨北壁壁畫，即繪墓主夫婦共坐一榻，榻後附矮屏，上張斗帳。
