最近沉溺於桌遊“狼人殺”的我，在歡樂極兮之後，深刻地思考着一個問題：我們這一代人百年之後，會不會流行在墳墓裏陪葬一幅狼人殺牌?這絕不是亂開腦洞，沉迷於桌遊不能自拔直至九泉之下，這風俗淵源自古。
像石上的六博戲
上古第一桌遊六博戲，無數次以各種形式出土。六博戲這種東西，是一種很古老的“博戲”，先秦時就流行，也不知道具體是哪朝哪代的發明。但大漢人民對它愛得深沉，愛得刻骨銘心。漢墓裏出土過陶的木的六博俑、六博畫像磚石、六博博具、六博銅鏡——沒有六博的漢墓主人幾乎是不完整的。傳世文獻中關於六博戲的記載也很多，但儘管如此，大漢第一桌遊王仍然慘遭淘汰，早已失傳。今人根據出土文物和傳世文獻做了一點推測：六博大概有一個小方桌一樣的棋局;上面畫有各種“道”，大概就像飛行棋那種行棋路線;有“博箭”、“博瓊”，功能或許跟骰子差不多;還有“梟”、“散”之類的棋子。
大漢孝景皇帝劉啓，年輕時候也是六博戲的迷弟。阿啓年輕時當太子的時候，有回跟吳國太子玩六博戲。吳太子玩嗨了，跟阿啓爭“道”，就是前面提到的行棋路線，態度很囂張啊。於是阿啓跟他撕了起來，一怒之下把吳太子一頓暴揍，居然出了人命——此乃大漢第一因一場桌遊引發的血案。吳太子的老爸是吳王劉濞，大家都熟，吳楚七國之亂的大boss之一，跟阿啓就這樣結下了樑子。這個故事教育我們，年輕人啊，打牌不要衝動，玩遊戲嘛，最重要的就是開心，要做遵守社會主義核心價值觀的好玩家。
大漢的另一批六博高玩，乃是各路神仙。比如西王母，這個跟漢武帝有過小曖昧的女神，就經常以沉迷於六博戲的姿態出現在畫像石上。下面說的這個故事出自後代葛洪寫的《神仙傳》，主角乃是一個叫衛叔卿的仙人。衛大仙見漢武帝劉徹立了一個成仙的小目標，有一天便去找小徹談談人生仙生。小徹就問衛大仙，你是哪裏人啊?衛大仙說我是中山人啊。小徹當皇帝裝叉習慣了，不會聊天，對衛大仙說，中山也歸我管嘛，快叫我黃桑(編注：皇上)!衛大仙也很傲嬌，一言不合就飛走了。小徹很後悔，就派了使者，託了衛大仙兒子的關係，走後門向衛大仙求情。《神仙傳》上是這麼說衛大仙在華山見到他老爹跟仙人玩六博戲的情景的：“紫霧鬱郁於其上，白玉爲牀，又有數仙童執幢節立其後”。你看看，這就是大仙的桌遊生活，桌遊室的檔次都不一樣。當然，傲嬌的衛大仙還是醜拒了漢武帝劉徹——老子打桌遊正開心的，你不要來煩我!
大漢朝有很多放蕩不羈愛自由的遊俠們，也都是桌遊boy。太史公寫遊俠生活是：“鬥雞走狗，六博塌鞠”，休閒娛樂生活很豐富嘛。洛陽地區的老炮兒劇孟也是一位六博玩家。劇大俠乃是當世第一扛把子。七國之亂的時候，劇大俠沒有瞎站隊，於是太尉周亞夫就超級自信地認爲，吳楚幹這種事情居然也不來求劇大俠，還是圖樣圖森破。就是這種大俠，愛好六博，“多少年之戲”，滿滿的少年心，青春到不行。
然而這個風行大漢，俘獲無數人芳心的桌遊還是失傳了。所以呀，玩狼人除了要好好做攻略，說明書也一定得好好保留下來呀。
