宋理宗趙昀去世後，其頭顱被楊璉真伽之作成飲器，直到朱元璋攻佔大都後，纔將其找到。之後朱元璋是如何對待宋理宗的頭顱的呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
公元1127年，隨着靖康之變的發生，北宋王朝宣告終結，當時作爲天下兵馬大元帥又兼之是宋徽宗第九子的康王趙構在羣臣的擁戴下在南京應天府(今河南商丘)稱帝，國號依舊爲宋，史稱南宋。趙構建立南宋後並未想一心收復失地，反而對偏居一隅流連忘返，雖然趙構志不在收復失地，但不代表其它大臣和宗室也有如此看法。其中以隨宋高宗南渡的宋哲宗昭慈皇后孟氏爲代表的宗室仍希望南宋能收復失地，爲此孟太后在臨終之時遺詔給宋高宗，要求“攢殯”。何爲“攢殯” ?意思是將棺材暫時集中安葬，引用孟太后的原話就是“權宜擇地攢殯，候軍事寧息，歸葬陵園，梓宮取周於身，以爲它日遷奉之便。”其背後的意思也即是希望南宋有朝一日能收復故土，然後重新遷葬於北宋皇陵。
可惜孟太后的“憤激三軍之心，不絕中原之望”的用意被南宋除宋孝宗以外的其他皇帝自動忽略，結果北復中原不僅沒實現，連偏居一隅的南宋也被新興的蒙古帝國滅亡。雖然北復中原成爲鏡花水月，但孟太后的“攢殯”要求被南宋的歷代統治者遵循，所以自宋高宗始到宋度宗止，南宋一共先後有六位帝王被安葬在浙江紹興境內，此即爲宋六陵的由來。
原本宋六陵除了是攢宮外與其他帝王了並沒有太大的差別，但隨着南宋的滅亡以及一位番僧的到來，宋六陵迎來了史上最大的劫難，而在這場劫難中最悲催的莫過於宋理宗趙昀，爲什麼會這樣說呢?他的頭蓋骨被製作成酒器後又經歷了哪些劫難呢?最終朱元璋又是如何對待宋理宗的頭骨的呢?
公元1277年，在宋恭宗被俘的第二年，江南佛教迎來了一位異域番僧楊璉真伽，他在忽必烈的指示下被任命爲江南釋教都總統，掌江南佛教事務。一位番僧掌管中國佛教事務，可想而知江南的佛教會迎來什麼災難，據史料記載楊璉真伽到達江南後，依仗手中的特權大肆拆毀江南寺廟，並對寺中佛像也予以毀壞。後來在宰相桑哥大力支持下楊璉真伽揚言要把宋朝留下宮殿及廟宇全部毀壞，好在被元朝推官申屠致遠制止，這災難性的一幕纔沒有發生。
毀壞計謀沒有得逞後，楊璉真伽又將目光投向了南宋皇帝的帝陵即宋六陵，他和僧允澤率領部衆來到宋六陵前公然開始盜挖，看護宋六陵的陵使雖然竭力反抗，奈何寡不敵衆，在楊璉真伽等人的拔刀相逼下，陵使被迫離開，宋六陵慘遭挖掘，對此史書有如下記載：江南釋放總統嘉木揚喇勒智，怙恩橫肆，窮驕極淫，以是月帥徒役頓蕭山，發宋寧宗、理宗、度宗、楊後四陵。
在盜挖完宋六陵後，爲了達到鎮壓江南人民反抗的意圖，也爲了壓迫羞辱宋人的意志，楊璉真伽將宋諸帝骨骸混合到一起在臨安故宮中“築一高十三丈的白塔壓之，名曰鎮本”。在諸帝骨骸被破壞之餘最悲催的莫過於宋理宗趙昀，宋理宗因爲入殮時被水銀浸泡，所以盜墓者將其屍體從陵墓中拖出時還未腐爛，爲了瀝取宋理宗腹內的水銀，盜墓者將其倒懸於陵前樹林中三天三夜，隨後將趙昀頭顱割下，並製作成飲器。一代帝王死後被人如此殘忍對待，宋理宗可以說是最屈辱的一位了。
元朝如此暴虐的統治引來百姓的不滿，因此各地的反抗自始至終都沒有停歇。公元1368年，隨着朱元璋佔領元大都，元朝殘餘勢力向漠北草原撤退後，標誌着統治華夏大地不足百年的元朝宣告終結。
朱元璋建立明朝後，一次在和侍講學士危素聊起宋元興替時，危素向朱元璋講述了南宋陵被毀以及宋理宗頭顱被製作成酒器的經過，其言：元世祖至元間，胡僧嗣古、妙高欲毀宋會稽諸陵，時夏人楊輦真伽爲江南總攝，奏請如二僧言。遂發諸陵，取其金寶。以諸帝遺骨瘞於杭之故宮，築浮屠於其上以厭之。又截理宗頂骨爲西僧飲器，天下聞之，莫不傷心。朱元璋聽後，嘆息良久，說：“宋南渡諸君無大失德，與元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃復肆酷如是耶!’”隨後下令命人尋回宋理宗趙昀的頭顱。
公元1369年，在尋回宋理宗的頭顱後，朱元璋以天子禮將其頭顱葬於應天府(江蘇南京)。第二年，朱元璋在下詔重修宋六陵之餘，又繼續以天子的禮儀將宋理宗的頭骨歸葬到永穆陵舊址中。
面對前朝帝王的一個頭顱，朱元璋爲何要如此鄭重其事呢?其實細細想來原因有三，其一身爲一代帝王，宋理宗死後被人如此羞辱，作爲同樣是漢人王朝皇帝的朱元璋莫名有一種羞辱感，他覺得宋理宗理應被正名，也值得被尊敬;其二重塑不清道不明的帝王氣，當年楊璉真伽等人盜挖宋六陵就是爲了斷宋人也即是漢人的帝王氣，作爲同樣是定都南方的明朝，朱元璋也希望迎回或者重塑帝王氣，其三收復被元朝擊潰的民心，增加自身的正統性，以天子禮歸葬宋理宗頭骨向天下尤其是南方宣佈漢人重新掌權，華夏大地不再被異族蹂躪。
