宋理宗的廟號爲何是“理”?揭祕宋理宗與理學的故事，下面小編就爲大家帶來詳細解讀，接着往下看吧~
宋理宗趙昀是南宋歷史上在位時間最長的皇帝，共計四十一年，在兩宋歷史上，也只少於北宋時期宋仁宗的四十二年，雖然他在後世的名聲不怎麼好，但當了這麼長時間皇帝，總歸還是做了些大事的，其中最值得書寫的大事有兩件。
第一件是制定了“聯蒙滅金”的戰略，公元1234年，宋軍聯合蒙古滅掉金國。且在當年，即南宋徹底放棄開封105年後(公元1129年，杜充率宋軍退出開封)，由宋臣全子才率領的宋軍，還曾短暫進入過這座南宋一直念念不忘的國都。
雖然後來被蒙古軍隊趕了出來，但能大張旗鼓的在鞏縣拜祭和修復宋朝皇陵，又在滅金後用金哀宗的人頭祭奠徽、欽二帝，這已經是南宋歷代皇帝想做而沒有做成的政績了，遺憾的是，宋軍進入開封讓蒙古人找到了藉口，第二年，宋、蒙即全面開戰。
不過，此後的30年間，直到宋理宗去世，南宋雖然在蒙古軍隊的攻擊下狼狽不堪，但卻死死守住了核心防線，對於那個時代滅國無數的蒙古軍隊來說，用了30年還沒能搞定南宋，已經很打臉了，宋理宗在位時，能抗住蒙古軍隊瘋狂的進攻，並非是一無是處。
宋理宗在位時期辦的第二件大事就是全面承認和恢復理學的地位，並將其定爲官學。這個舉措意義更深遠，直接影響到了後來明、清兩朝的官方思想學說，宋理宗死後，廟號也因此被定爲“理”，而宋理宗扶持理學的原因是，他得位不正。
在宋理宗之前的宋寧宗朝，理學被權臣韓侂冑定爲僞學，極盡打壓之事，朱熹、真德秀等理學派大佬全部被貶斥，理學門人幾乎全部退出朝堂，朱熹到死也沒能看到理學重振之日，直到另一個權臣史彌遠在幹掉韓侂冑後上臺。
史彌遠上臺後，獨掌南宋朝政大權，但他對金國採取了妥協投降的政策，激起了民間的反對浪潮，爲平息輿論，他不得不拉攏在民間和官場聲望極高的理學派，恢復他們的地位，爲朱熹等人平反，允許理學的傳播和教學，而理學派會在政治上支持他。
史彌遠在不利的政治局面下和理學派做了政治交換，並不是因爲他多麼欣賞理學，可宋理宗不同，他是實實在在的看到了理學能給自己的皇位帶來的好處。宋理宗本爲平民，是史彌遠私自培養，並和宋寧宗的皇后合謀，用假遺詔捧上皇位的，在朝中毫無根基可言。
史彌遠在他繼位九年後病死，失去了最大也最強勢的支持者，宋理宗的皇位不是很穩固，特別是在皇族中，覬覦者不少，史彌遠能把一介平民出身的宋理宗送上皇位，別的朝臣同樣也能照貓畫虎，一堆皇族都樂意配合，誰不想當皇帝啊?
於是，宋理宗得想辦法鞏固自己的皇位，他盯上了理學，理學的核心指導思想“存天理、滅人慾”的作用在這個時候就相當管用了，皇族想取代宋理宗的皇位就是“人慾”，宋理宗就希望理學派能幫助他把這些慾望給壓制住。
理學派也非常聰明，明白了宋理宗的需求，雙方一拍即合，宋理宗用皇帝的名義給理學最崇高的地位，理學派開始從思想層面強調君父的概念，着重強調君權神授，任何人不得違背皇帝的意願，隨意顛覆和覬覦皇帝的位置，皇帝就是最大的道德和天理。
理學派的影響力在當時雖然還沒有達到明、清兩朝時期的地位，但依舊是很大的，這從“罪臣”朱熹病死時，上千理學的學子參加他的葬禮就能看出來。有了理學派的幫助，宋理宗的皇位基本就穩了，君權既然是神授了，他繼位的合理性也就有了。
宋理宗投桃報李之下，將和理學派的這種政治交換進行得相當徹底，景定二年(1261年)，他將司馬光、周敦頤、程顥、程頤、張載、朱熹、邵雍、張栻、呂祖謙等人安排入祀孔廟，在這些人中，除司馬光外，其餘的全部是理學派大佬。
在宋理宗的全力支持下，各地的理學書院紛紛開辦，朱熹在世時創辦的部分書院，如“考亭書院”等，還得到了宋理宗御筆題名，理學的地位被無限拔高，有了這些鋪墊以及官學的定位，理學才能在元朝時的不屑一顧後，於明朝時迅速的重新崛起，繼續成爲主流思想學說。
宋理宗在位時，因爲前有史彌遠、後有丁大全、賈似道等權臣和姦臣主政，又因爲跟蒙古的戰爭，使得南宋的形勢岌岌可危，所以，在歷史上的評價不怎麼好，修史的史官估計對他也很矛盾，歷史定位應該是個昏庸之君，可他卻偏偏對理學有恩德。
宋朝以後的史官，誰還不是個理學弟子?寫史書時，只能在最終的定論中，把責任儘量往史彌遠、賈似道等臣子身上推，而宋理宗對理學的功勞當然不能忘記，於是有了“後世有以理學復古帝王之治者，考論匡直輔翼之功，實自帝始焉”的評論結語，宋理宗的“理”還是當之無愧的。
