中書舍人，古代官職名。魏晉時於中書省內置中書通事舍人，掌傳宣詔命。南朝沿置，至樑，除“通事”二字，稱中書舍人，任起草詔令之職，參與機密，權力日重。接下來小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
縱觀中國古代歷史，王權和相權，地方和中央之間有着天然的對立統一的關係，王權往往會抑制住相權，這樣出不會讓自己受制於人，而中央往往會想方設法將地方的權力剝削，這樣就利於自己的統治。
所以我國曆史上，統治者往往會對相權和地方權力進行不斷地削弱，但是在唐代有着一個很有意思的現象，那就是中書舍人的設置，不僅僅能夠草擬詔書，而且還能夠擔任宰相甚至出現了三代都是中書舍人的局面。權傾朝野，中書舍人的人生巔峯，起草詔書還能夠當宰相，這又是怎麼一回事呢?
一、中書舍人究竟有多強?
中書舍人究竟有多強呢?關於這個職務它又是怎麼一回事呢?首先對於中書舍人的選拔本就十分的嚴苛，不僅僅要求其有着淵博的學識，而且還要求其能夠有着很好的德行，在值得皇帝信賴的基礎之上，才能夠勝任，那麼其又有哪些只能要求呢?
首先中書舍人相當於皇帝的嘴。因爲中書舍人需要傳達王言，就是皇上說的什麼話，他們就需要轉達，相當於皇帝的半張嘴，因此如果隨隨便便的加幾句，很有可能就導致看整個事情的複雜化。假如那個時候的中書舍人如果品行不好，而且十分記仇的話，如果你一下不小心得罪的話，直接假借皇帝的口諭，滿族被殺也是很有可能的。可見中書舍人的職能還非常的高端，畢竟不是隨隨便便的一個人就能夠任免的，因此其考察也非常的嚴格。
所以往往要求這些中書舍人在文學之中有着較高的造詣，在《全唐書》之中就有記載李訥任命中書舍人時候的一個昭告，首先是對李訥的的文學才能和寫作手法大加讚賞，不僅誇讚其文章高超，而且還有要求對王言和聖旨的修飾作用，最終達到“發揮人文，流佈天澤”的效果。
不僅僅如此，在唐代的諸多中書舍人的設置之中，都對其文學才能十分的注重。比如：白居易，韓愈，張九齡等人，他們都曾擔任中書舍人，而他們也是當時有名的文學大家，白居易的詩歌老嫗能解，而且一首《琵琶行》成爲了千古的絕唱，另外韓愈的散文優美和備受大家推崇，張九齡的《春江花月夜》更是成爲了古詩詞之中的經典，高中語文的必讀詩選。但是爲什麼會對中書舍人的文學造詣要求如此高呢?
因爲皇帝需要這些人對於文章的潤色和修飾，這樣出能夠在正確表達聖意的基礎之上，展現皇帝的博學多才，這也就相當於皇家的面子，展現出的是皇家的顏面，自然十分重視，如果找到的不是有着較高文學造詣的人，恐怕還不如皇帝自己擬定詔書，何必多此一舉。因此中書舍人雖然看上去不大不小，而且也沒有多大的權力，但是文學buff的加成和皇帝的信任，足夠讓任何人都不敢怠慢了。
中書舍人在任命的時候，除了文學造詣的突出之外，自然需要全方面的出衆，首先要有一個好的品德，這個也是最爲重要的。所以對中書舍人的任命十分考究，有着品性，文采和學識等多方面的要求，相當於要德智體美勞樣樣俱佳，而其中的德智還得十分的突出。
只有樣就纔夠得到皇帝的信任，所以這些中書舍人也有四個禁止的事情，首先是不要泄密，上級沒有讓通告就不能提前泄露，第二個則是投機取巧，不能延緩詔令的施行，必須按照上級要求來，第三則是需要考慮到詔書的不妥之處，對其縫補，讓其更加周全，第四需要禁止遺忘重點，最終耽誤事情。可見中書舍人雖然體面，但是要做的事情很多，而且一不留神就可能因爲錯失被誅殺。
即使要求嚴格，但是隻要選上，其完全可以讓一個人步入到人生的巔峯，成爲權傾朝野的存在。歷史之上就有許多中書舍人藉此開啓了自己人生的開掛之路，一起來看看中書舍人的人生巔峯吧。
二、中書舍人的人生巔峯
中書舍人的人生巔峯，不僅僅是表現在一個人身上，更有着父子兩個人都曾擔任中書舍人的現象，開啓了整個家族的高光時刻。例如，在唐玄宗在位的時候，就任命了賈曾、賈至父子作爲自己的中書舍人，而且這兩個人也陪伴着唐玄宗走完了自己的生命，而這種父子同時任命爲中書舍人的情況，往往兒子在全方位優秀的情況之下，更多的還會看在其父的忠心耿耿的情面上，因此對於兒子也十分的信任。
唐玄宗還經常感嘆到，說了賈曾、賈至父子陪伴了自己大半個世紀，不僅僅草擬過自己的即位和遜位的制誥，還陪伴自己經歷了一系列的大事，而現在面臨着安祿山的叛亂，自己不得不先走一步，隨即就把重任託付給了賈至。
在賈至的嗚咽聲之中告別了唐玄宗，隨即唐肅宗即位，由於賈至是先皇的託孤大臣，又能夠草擬詔書，自然權傾朝野，而賈至也在自己的詩歌之中記載了自己的這段往事，用詩歌展現了大唐天子的早朝，反映出其和皇帝之間密切的關係。
父子相繼已經將中書舍人推上了權力的中心，而另一方面唐代並沒有設立宰相制度，也可以將三省六部制度的各個大臣看作是朝廷的宰相，因此中書舍人還有着宰相的虛名，在三省六部之中，中書省完全可以凌駕於門下省和尚書省。所以在唐代，中書舍人可以完完全全稱之爲宰相，有着統轄三省六部的超然地位，而且還備受皇帝賞識。
在那個沒有宰相的時代，中書舍人就是世俗意義的宰相，而且唐代也在民間的敘述之中，出現了多個宰相的叫法。比如在高宗在位的時候，就出現了宰相47人的局面，長孫無忌，褚遂良等人。而且歷代都有着多個宰相併存的局面，這一方面是皇帝的有意爲之，希望能夠將相權不斷地弱化，而另一方面也往往將離皇權最近的中書舍人推向了權力中心。
因爲他就相當於皇上，有着起草詔書和傳達聖諭的功能，讓中書舍人成爲了實際的宰相，又有皇帝的信任，自然是一人之下，萬人之上的存在。
同樣中書舍人也不是隨隨便便就能夠擔任的，人們只看見了他們高光的那一瞬間，卻很少看見他們背後的努力，中書舍人能夠登上自己的人生巔峯，自然有着自己的一番造化和修煉，有着過硬本領的他們才能夠從人羣之中脫穎而出，那麼他們又需要哪些條件呢?
三、官運亨通，中書舍人的巔峯之路
的確，沒有哪一個人能夠隨隨便便成功，中書舍人的巔峯之路也離不開他們的十年寒窗和各種因素，首先他們需要有突出的個人能力和過硬的本領。畢竟能夠在皇帝身前做事情就代表了無上的榮耀，在古代很多大臣甚至將自己的兒子送去給皇上做侍衛。而代掌王言和起草詔書更是彰顯了無上的榮耀，因此中書舍人需要站在皇帝的角度，不僅僅要有不凡的政治見識，而且還需要富麗典雅的文字來彰顯皇家的氣派。
除此之外，家庭環節和教育基因也成爲了一個重要的因素。畢竟皇帝對於一個家族熟悉了之後，看見了這個家族的忠心耿耿也會因此對此偏重和信任。在唐代那些父子相繼掌管王言或者是祖孫三人都曾擔任中書舍人的局面就十分的常見。比如：李德林從隋代時就已經擔任了內史舍人 ，在唐王朝建立之後，其子孫憑藉着皇帝的信賴和賞識，又相繼得到了皇帝的信賴，成爲了中書舍人。
另外儘管唐代實行了科舉制度，但是原本的廷賞和蔭封制度依舊存在。往往個人的才能和家族的因素會直接促成中書舍人的存在，比如：張嘉貞 、張延賞 、張弘靖祖孫三代，由於才能也不錯，加上家族的原因和功德的因素，成就了“三相張氏”的滿門榮耀。可見，中書舍人的要求也十分的苛刻，有着諸多因素的影響，能夠成爲中書舍人的，也必定是人中龍鳳。而這光鮮亮麗的一面，也需要太多的考驗，面對權力這些人能否經得起誘惑，同樣面對帝王的喜怒無常，這些人又該如何侍奉，處處小心，世事無常，位高權盛，難免會有不爲人知的心酸。
四、總結
權傾朝野，中書舍人開啓了自己的巔峯之路，甚至只要一個人成功躋身於中書舍人的行列，其子弟的機率也會得到加大，出現了父子，祖孫都是宰相，都能夠草擬詔書和傳達王言的滿門榮耀。同樣在衆人羨慕的時候，他們也有着自己的心酸，而且中書舍人的要求極高，他們的付出和他們的收穫，你覺得值得嗎?
