揭祕：元代大儒的地位到底有多高?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
元朝是一個很特殊的朝代，首先元朝雖然完成了中原的一統，然而元朝僅僅是蒙古帝國的一部分，很多人因此將元朝排斥在中國封建王朝之外。
另外就是元朝不同於其他少數民族政權，對於中原地區的漢族文化非常的排斥,爲了打壓漢人還制定了四等人制度，漢族人和南人位於最末等的地位。
甚至說曾經士農工商的士階層，在元代竟然淪落爲了和乞丐娼妓相提並論的低賤職業。
鄭思肖是元代著名的大儒，然而生活卻過得絲毫不如意，其文章、作品在元代沉寂多年，直到320年後才重見天日。
儒生——元代的臭老九
元代的統治者對於文人究竟有多不尊重呢?元代將不同職業的進行了高低劃分，分別
是一官、二吏、三僧、四道、五醫、六工、七匠、八娼、九儒、十丐
。
這裏面最爲明顯的便是儒生的地位，已經淪爲和娼妓、乞丐一般的職業了,而僧侶卻在元代成爲受人尊敬的職業。
萬般皆下品，唯有讀書高的儒生，卻如喪家之犬一般，在蒙古人的統治下苟延殘喘。
可在宋朝時期，文人乃是官僚集團的重要組成，士農工商，儒生纔是社會地位最高的階層，爲何到了元朝卻如此的卑微呢?這還得從南宋時期的衆多儒生說起。
蒙古帝國南下的速度是非常的快的，尤其是在攻打金人的時候，幾乎沒有遇見什麼抵抗，便成功地殲滅了金人的政權。
然而在面對南宋這個偏安一隅的政權的時候，卻遭遇了巨大的阻力，而阻力的來源正是南宋的儒生，並非是南宋的將領。
雖然說南宋之中也有貪生怕死之人，投降了蒙古，然而大部分還是有着和文天祥一般的骨氣，他們寧死不屈。
當時忽必烈非常看重南宋的儒生，因爲他深知這些人對統治的重要性，例如文天祥被俘之後，蒙古人多次規勸他，然而文天祥卻寧死不屈。
這種骨鯁之臣，南宋還有很多，真正投降蒙古的出色人才壓根沒有幾個，投降的都是些貪生怕死的小人，根本不堪重任。
這就導致蒙古統治者對南宋儒生的所作所爲非常痛恨，對於蒙古的統治者來說，既然你們不願意歸順，那就讓你們處在社會的最底層，永無翻身之日。
因而在進行等級劃分的時候，儒生的地位竟然和乞丐、娼妓一般，而從南宋入元朝的大儒鄭思肖便是其中一個，他的一生都是在元朝的打壓之中度過的。
由宋入元，故國之思
鄭思肖原名鄭之因，父親是南宋平江書院的院長，出身書香門第的鄭思肖，從小便接受了深厚的儒家教育，
尊崇仁義禮智信、忠孝節義等。
蒙古南下侵略之時，鄭思肖曾親自前往臨安在宮門之前叩首上書，言辭懇切，請求君王革除弊病，抵抗敵軍，不可一味求和，然而當時的統治集團卻置若罔聞，對鄭思肖不屑一顧。
南宋滅亡那一年，鄭思肖剛剛三十八歲，但已經是名滿南宋的大儒，受到了很多人的推崇，蒙古統治者，自然也希望拉攏鄭思肖爲己所用。
但是鄭思肖卻不屑一顧，對於蒙古統治者的多次拉攏也毫不在意，爲了彰顯自己的不合作態度，將自己的名字從鄭之因改爲鄭思肖，在宋代“肖”是“趙”的一部分，這般改名，就是爲了思念趙宋。
當時鄭思肖和畫家趙孟頫乃是好友，趙孟頫不僅是著名的畫家還是趙宋的宗室，卻在宋亡之後投降了元朝，聽聞趙孟頫投降元朝，鄭思肖從此不再與趙孟頫交往。
蒙古人知道趙孟頫和鄭思肖的關係，便派趙孟頫前去遊說鄭思肖，然而趙孟頫去了多次，都吃了鄭思肖的閉門羹。
鄭思肖不僅是當時著名的大儒，同時作畫也是一絕，擅長畫蘭花。
然而宋朝亡國之後，鄭思肖的蘭花從此便無土無根，就如同鄭思肖本人一般，故國淪陷，自己漂泊無依，不過煢煢孑立的一個故國遺民罷了。
爲了躲避當時的權貴，鄭思肖一生之中多次遷居，四處流浪，晚年之時，孤苦無依，極爲悽慘，即便連去世也對故國有着無盡的哀思。
他還請求朋友在其死後牌匾之上寫：大宋不忠不孝鄭思肖，來表達自己對大宋的思念。
三百餘年，重見天日
《心史》乃是鄭思肖的嘔心瀝血之作。大宋亡國之後，鄭思肖便四處漂泊，在這期間創作了大量的愛國詩文。
然而在元朝，怎麼會允許這種懷念宋朝的詩文出現，因此鄭思肖創造的大量作品，也從未有過刊載，也無人所知。
在詩中，鄭思肖批評了南宋奸佞的所作所爲，和元朝軍隊的殘忍暴行，是那個時代的見證，然而卻一直沉寂，籍籍無名。
鄭思肖深知自己有生之年永遠也沒有機會看到這些詩文的刊載，
因此在其晚年的時候便將《心史》用鐵箱鑄封，然後投放在了蘇州承天寺眢井中，這件事情，除了鄭思肖自己之外，無人得知。
直到三百多年後的大明崇禎時期，南方大旱，承天寺的僧侶爲了找尋水源，不得已要將這處枯井挖開，想要找尋水源。
然而等衆人挖開淤泥之後，卻發現了一個鐵箱，外寫大宋孤臣鄭思肖百年拜封，而這便是鄭思肖失傳了320年的佳作。
長久以來，很多人都以爲這位名滿天下的大儒乃是徒有虛名，一生無一著作，多年之後才發現鄭思肖的忠心之情，對大宋的忠義之情。
總結
鄭思肖所代表的不僅僅是其個人，而是南宋衆多亡國遺民的態度，他們的故國之思和忠心之情。
人們常說百無一用是書生，然而書生在國破家亡之時，卻也能夠爆發出巨大的力量。
《心史》的出土，恰巧是崇禎末年清兵入關之時，明代文人，知鄭思肖所爲，感同身受，對於滿族人同樣是堅決牴觸，拒絕合作。
可以說，鄭思肖的精神，即便是過了三百多年，依舊可以影響世人。
