通過戒菸成功，曾國藩開始一步步改掉自己的惰性和爭強好勝，他又是如何做到不改初心，矢志不移的呢?感興趣的讀者可以跟着小編一起往下看。
上一集我們講到說曾國藩30歲那年要學做聖人，改過自新，結果不久，他就取得了一項輝煌的成果，把煙給戒了，對曾國藩是很大鼓舞，煙可戒，何事不可成。看來學做聖人有門，那麼我再修煉個一年半載，也許我就成了聖賢了。可是事實並非如此，曾國藩這個戒菸是如此成功，但是要改掉其他的毛病，就出現了大量的反覆。
我們讀曾國藩日記，道光22年11月初九，他跑到一個叫陳代雲的朋友家裏，給陳代雲的母親拜壽，他原來的計劃是上午拜壽，中午在人家家吃頓飯，下午回家學習，結果吃飯的時候，有一個叫何子貞的朋友，請他到他們家去玩。何子貞後來是清朝著名的大書法家，他跟曾國藩這個關係很好，曾國藩丟不開這個面子就去了。去了之後，何子貞愛下圍棋，拉着曾國藩下了盤圍棋。
曾國藩是超級圍棋迷，對圍棋可以說是極度癡迷，要是放到今天我估計水平能達到業餘6段左右，這一下他的棋癮就給勾起來了。下了一盤又下一盤，下完幾盤之後還不想走，還站在那看別人下棋，看得津津有味。不過他一邊看人下棋，一邊在心裏頭進行自我鬥爭。就像我們小時候寫作文寫的那樣，心裏頭兩個小人在那打架，有一個小人說你剛剛要學做聖人，你工作學習要嚴格按照計劃來，另外一個小人說，人生在世短短几十年，何必成天這麼跟自己較勁，你已經努力工作了這麼長時間了，你今天可以放鬆一下，人家倆人在那緊張的下棋，曾國藩心裏這倆小人緊張的在打架，最後還是前一個小人取得勝利。
曾國藩抽身退步，回家繼續讀易經去了，所以他在日記當中有大量的這類的例子。你比如曾國藩雖然在日記當中，給自己定了12條規矩，其中有一條叫做夜不出門，晚上不再出門，但是事實上曾國藩還忍不住，這個天一黑，曾國藩就往朋友家跑，比如道光22年11月24 、25這兩天，北京城颳起大風，黃土滿天，曾國藩仍然是無事出門，到處亂跑，在家裏怎麼也坐不住。
後來他在日記當中就反省自己，如此大風不能安坐和浮躁之勢，罵自己，太浮躁。我們以前說過說他還有一個缺點，愛看殺人。那麼學做聖人之後，他不再去看殺人。但是當年12月16日，菜市口又要殺人，而且這次殺的是一個江洋大盜，特別有名，朋友專門跑到家裏請他一起去看，咱們看看著名的大盜到底長得什麼樣子。曾國藩一聽，欣然樂從，高高興興就跟着人家走了。但是走在路上曾國藩一邊走，一邊後悔，說我還要學做聖人，那麼有愛看殺人的聖人嗎，孟子說君子遠庖廚，所以我應該回家。
但是當着這麼多朋友的面，怎麼走到半道又說不出去呢，於是又是一番激烈的思想鬥爭，徘徊良久。曾國藩最後還是斷然停下腳步，跟他好好說說，你們去吧。我不去了。我突然想起來家裏還有點事，你們去看看吧，於是自己一個人回家了。
去與不去，看似只在一念之間，但要戰勝內心深處的好奇心並非輕而易舉，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，同樣不積跬步，無以至千里，不積小流無以成江海。曾國藩修身就是從小處入手，積少成多，然後培養出好習慣。曾國藩發誓不再跟別人吵架，然而道光23年正月初三，他卻又跟人打了一大架，原來他有個老鄉叫金朝，也在北京做官，此人身上有很多毛病，小氣還愛在背後議論人，曾國藩一直是很討厭他。
正月初三金朝和幾個朋友一起來給曾國藩拜年，結果兩人一言不合，勾起了曾國藩心中的新仇舊怨，兩人大吵一架，掀桌子扳板凳，差點動手。過後曾國藩馬上寫日記，自省說，本年勵志重新換一個人，才過兩天便決裂，至此隨痛哭而回，豈有疾乎。就是說新年伊始，我本來立志今年要加倍努力，好好修身，結果你看這在新年第三天，我就犯了這樣大的一個錯誤，後悔的我只想哭。
那麼至於說虛僞，說話不謹慎，愛吹牛，這個毛病曾國藩更是經常犯，日記當中這方面記載非常多，你比如道光22年10月初二，曾國藩記載說:“午正,金竹虔來長談。平日遊言、巧言一一未改,自新之意安在?” ，也就是說一個叫金竹虔的朋友來家裏常談，結果我跟人家說話一點也不真誠，總在那耍嘴皮子，顯得自己口尖舌利心眼多。初八日記又這樣記載，午正,會客一次,語失之佞。燈後，何子貞來，急欲談詩，聞譽，心忡忡，幾不自持，何可鄙一至於是!”什麼意思呢?也就是說中午的時候來了一個客人，我跟人家說了假話。不久何子貞來了，我急着跟他談詩，急着顯擺自己的學問，他誇了我幾句，我這個時候高興得差點從腔子裏跳出來。
仔細一想，這實在是太可笑了。那麼還有很多其他的例子，我不一一細舉，那麼這樣的反覆一多，曾國藩就發現了戒菸，其實是學做聖人這個過程當中最容易做的事情。戒菸是相對簡單的，你把煙具砸了，你要想再吸，你得跑到街上再買一套煙具。所以你只要能保證你手不碰煙具，你戒菸就能堅持下去。但是你身上很多其他缺點都存在在你的下意識裏，存在於你的潛意識裏，都是多年形成的習慣，那是性格深處的缺陷，深入到了你的骨髓裏，所以經常會在你不注意的時候冒出來，防不勝防。
打個比方，這個戒菸就好比你手上長了一個肉瘤，你狠狠心一刀下去，把它割掉了，也就完事了。但是很多其他的缺點，跟自己的五臟六腑都長到一起了，你沒法用解剖刀把它們單挑出來，然後一刀割掉，那麼怎麼辦呢，這個時候就要時時自覺，不能急於求成。曾國藩慢慢發現脫胎換骨學做聖人，這不是一天兩天能完成的，甚至也不是一年兩年能完成的。
我們經常說活到老學到老，修煉這個事也是活到老，修煉到老。曾國藩後來經常用一個詞叫做雞孵卵，也就是磨練自己，你要像老母雞孵雞蛋那樣，要有耐心和韌性。確實在自我完善的過程當中，一個人肯定會遇到無數次的反覆失敗、挫折甚至是倒退。其實聖人也是在一個又一個的錯誤當中，一次又一次的失敗當中成長起來。從來聖賢未有不由勉強以及自然者也。
自古以來的聖人一個個也是一開始都得強迫自己，勉強自己，以後才能慢慢做到自然而然。關鍵是我們要堅持下去，不能放棄。
欲速則不達，更何況是修身養性，曾國藩深知自己的目標不可能一蹴而就，所以他說修身不能急於求成，只能愚公移山，求速效必助長，非一途無益而有害之，只要日積月累，如愚公之移山終究必有豁然貫通之後，也就是說追求速效，必然拔苗助長，半途而廢，所以要日積月累，一點點變化，最終纔有豁然開朗的一天。
因此曾國藩一生最推崇的品質就是恆心，曾國藩一生最強調的就是恆心的重要性，他說永恆爲作聖之機，那麼曾國藩是如何磨練自己的恆心的呢。點擊下方卡片，學習曾國藩的人生智慧，你也可以逆襲人生!
