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曾國藩爲什麼是“半個聖人”?明明能稱帝反清卻不做!

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說到中國近代史,在清朝朝代的時候雖然在全世界的地位上以及經濟發展來說,十分落後,但也始終傳承了許多我們中華民族的文化,我們也知道在不同時期就會有不同的英雄人物爲了國家鞠躬盡瘁死而後已,晚清時期左宗棠、李鴻章、張之洞、曾國藩被成爲晚晴四大名臣,其中曾國藩更是了得,被稱爲半個聖人。今天小編就來給大家說說曾國藩爲什麼被稱爲是半個聖人,曾國藩在那個時期這麼傑出,許多朋友都會好奇他爲什麼不稱帝反清?跟着本站小編一起來揭祕吧!

曾國藩爲什麼是“半個聖人”?明明能稱帝反清卻不做!

曾國藩爲什麼是半個聖人?

聖人指德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人,在修身、立德、立言、立功方面都有所建樹,接近完美的人。曾國藩雖然在修身、立德、立言、立功方面都不錯,但是跟古代的聖人相比較,還有不小的差距。而另一方面,孔子是大聖人自不必言,王陽明有自己的完整的理論體系”陽明心學“,而曾國藩雖然有家書面世,卻終究沒有相對系統性的理論體系。

曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日),漢族,初名子城,字伯涵,號滌生,宗聖曾子七十世孫。中國近代政治家、戰略家、理學家、文學家,湘軍的創立者和統帥。與胡林翼並稱“曾胡”,與李鴻章、左宗棠、張之洞並稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士,封一等毅勇侯,諡號“文正”,後世稱“曾文正”。

曾國藩出生地主家庭,自幼勤奮好學,6歲入塾讀書。8歲能讀四書、誦五經,14歲能讀《周禮》《史記》文選。道光十八年(1838年)中進士,入翰林院,爲軍機大臣穆彰阿門生。累遷內閣學士,禮部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學士倭仁、徽寧道何桂珍等爲密友,以“實學”相砥礪。太平天國運動時,曾國藩組建湘軍,力挽狂瀾,經過多年鏖戰後攻滅太平天國。

曾國藩一生奉行爲政以耐煩爲第一要義,主張凡事要勤儉廉勞,不可爲官自傲。他修身律己,以德求官,禮治爲先,以忠謀政,在官場上獲得了巨大的成功。

曾國藩的崛起,對清王朝的政治、軍事、文化、經濟等方面都產生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下,建造了中國第一艘輪船,建立了第一所兵工學堂,印刷翻譯了第一批西方書籍,安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是中國近代化建設的開拓者。

曾國藩爲什麼是“半個聖人”?明明能稱帝反清卻不做! 第2張

曾國藩爲什麼不稱帝反清

三個方面可以反映曾國藩不稱帝不反清的大智慧:

1、底下跟着混的人,都盼着曾國藩謀個反,當小弟的,都會盼着大哥把場子越做越大。

當曾國藩的湘軍勢力漸大後,底下的人自然也會生出這樣的想法來。1860年,咸豐死在承德時,湘軍將領李元度就給曾國藩送上這麼一幅對聯——王侯無種,帝王有真;鼎有輕重,似可問焉。曾國藩把它收下,看了看,放一邊,一個字也沒說。李元度也就識趣,沒敢再多說什麼。曾國藩的老鄉王闓運,更是當面和曾國藩探討過這事。曾國藩從頭至尾也是一字不說,最後用手蘸茶在桌子上寫了兩個字,獨自離開。王闓運過去一看,竟是“荒謬”二字。

曾國藩過生日時,時任湖北巡撫的胡林翼遞了張紙條給他。曾打開一看,上面寫着東南半壁無主,我公豈有意乎?

曾國藩照例是不說一字,隨手就撕的碎碎的。最有意思是的,連他的死敵,太平天國的翼王石達、忠王李秀成,都曾經建議他反清自立。部屬盼他當皇帝,連死敵都勸他坐天下,曾國藩若要謀反、擁兵自立,似乎是天意所示、民心所向的事啊!那曾國藩爲什麼死活不肯呢?

2、曾國藩清楚一旦反了滿清,這天下可真就又要大亂了。

曾國藩堪稱中國傳統知識分子之典型,與他同時代的李鴻章、張之洞、袁世凱,均對其人品持敬仰之情。幾十年後最能影響中國歷史的兩個人毛澤東和蔣介石,無不對其讚賞有加。所以說,從修身治國來說,曾國藩的個人魅力,遠遠地超越了黨派政見之爭。他之所以能達到此等成就,一個最大的優點就是曾國藩特別善於反省。他日日反省自己,更多的時候,也在反省自己的族類。正是因爲有這樣深刻而全面的反省,讓他徹底沒有勇氣去做這謀反自立這樣的大事。與其他朝代的造反不同,反滿清另立帝王,首先是反滿,其次纔是滅清。而前者,讓曾國藩頗爲顧慮。

經過滿人長達200餘年的統治奴役,漢人已經徹底學會了順從頭剃的鋥亮,辮子粗又長。一旦把滿人驅出中原,這頭上的辮子剪起來容易,但心上的那根辮子,可就不容易剪掉了。

如果再考慮到當時列強虎視耽耽,中國隨時都有亡國滅種的危險,那麼這種排滿反清之舉,極有可能是自亂天下、自取其亡。在目睹並親身經歷了太平天國令百姓生靈塗炭、生不如死的殘境之後,曾國藩更斷然不願因一己之榮耀而冒這樣的風險。這種謹慎,你可以理解成是一種膽小怕事的怯懦,也可以理解成一份憐憫天下的情懷。

曾國藩明顯屬於後者。

曾國藩爲什麼是“半個聖人”?明明能稱帝反清卻不做! 第3張

3、曾國藩更清楚漢人搞窩裏鬥,個個都是高手。

熟讀《易經》的曾國藩很清楚盈滿則虧的道理。而事實上也是如此,就在湘軍看上去最爲鼎盛的時候,恰恰是湘軍開始分裂的時候。

1864年曾國藩控制的部隊,名義上有30萬之衆,但他真正能用得動的,只有12萬不到。而在這12萬中,他當初一手帶出來的只有5萬。

湘軍其餘6成兵力,均有不同的派系歸屬其中影響力比較大的,就是左宗棠和沈葆楨。單以人品來說,左宗棠這個人實在不咋的。

他晚年不論何種場合,見人只說兩件事第一件必是誇耀自己在西北戰場是何等威風勇猛;第二件則必是罵曾國藩是如何的虛僞做作。除了這兩樣事,絕不提第三個話題,以至後老了以後,都沒人敢和他聊天說話。考慮到他早年曾國藩對他的提攜與幫助,實在想不明白他爲什麼對曾國藩那麼大意見。唯一的合理解釋就是,他太自負了,覺得老子天下第一,世人卻盡說曾國藩好,所以他不服。

假設一下,如果曾國藩真謀反得了天下,估計第一個要平叛的就是左宗棠。沈葆楨則仗着自己的老丈人是林則徐,打心裏不服平民出身的曾國藩。曾國荃圍攻南京時,缺糧少銀,曾國藩三番五次讓沈葆楨送些糧草過去,沈就是不理。曾國荃也不是個好鳥,因此也記了沈葆楨一仇。就故意把皖南的廣德和宣城放開不守,讓太平天國的殘部得以進入江西,去禍害一下江西巡撫沈葆楨。大家看看還沒有得天下,一羣漢人就已經窩裏斗的這麼熱鬧了,真要了有了皇帝這個寶座誘惑,估計這幾個人先打成一團了。所以,就象魯迅先生說的那樣大家誰都沒有,可以;但要是你有我沒有,那就絕對不行!大家都做滿人的奴才,沒問題;但你要作了主子,讓我做你的下屬,沒門!這道理,曾國藩早就看明白了,想透徹了。

所以,還是老老實實地老去吧,死後得個”文正“二字,就挺好的了。正所謂功成身退曾文正,不做當年吳三桂。