今天小編給大家準備了：古代蠟燭地位，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
說到炫富，大多數人都會想到豪車、豪宅、名錶、首飾……可鮮爲人知的是，在生產技術不那麼發達的古代，人們同樣有一套自己的炫富方法。就拿商品交易發達的宋朝爲例，那時的人們一般將“蠟燭”視作財富和地位的標識。正因爲這事，人稱“六一居士”的歐陽修還批評過寇準。
可見，當時蠟燭的價格之巨。
由今視之，蠟燭只不過是一個尋常物件，根本談不上貴重。可爲何在遙遠的古代，它會被當作身份的象徵呢?
其實，這要從蠟燭產生的歷史背景和時代條件說起。現代觀點認爲，蠟燭源於原始時代的火把，即：將動物油脂或蠟一類的東西塗在木頭上，燃燒用以照明。之後，隨着社會生產技術的提高，蠟燭的製作也越來越便捷。在中國的傳統文化中，蠟燭有奉獻、犧牲的象徵意義，故經常被用在紅白喜事中。
根據目前出土的唐代墓室壁畫來看，形似方管的蠟燭在唐代就已經出現了。譬如：陝西乾陵博物館的永泰公主墓壁畫，就出現了侍女手持蠟燭的畫面。唐代詩人李商隱有“何當共剪西窗燭”的詩句。詩人爲什麼要剪燭呢?當時蠟燭燭芯是用棉線搓成的，直立在火焰的中心，由於無法燒盡而炭化，所以，必須不時地用剪刀將殘留的燭心末端剪掉，這無疑是一件麻煩的事。
當然，那個年代的蠟燭，都是高官貴族才能使用的奢侈品，普通百姓是可望而不可及的。直到宋代，蠟燭才逐漸成爲一般士庶家庭消費的普通商品。這一點，可從宋代遺留下來的諸多文獻中找到佐證。例如：《夷堅志》中曾講到了一則有關蠟燭的怪談，即：一人夜晚獨坐檐下時，突然看到一隻黑獸潛入了家門。在情急之下，他便用棍子敲暈了怪獸。直到黑獸暈厥，這個人才取出蠟燭看清了獸的真面目。
從這則怪異的故事中，我們可知，當時百姓已有使用蠟燭的習慣，至於這隻黑獸究竟是什麼，文中並未提及。其實，在那個時代，不僅百姓家備有蠟燭，連婚喪嫁娶都會大肆使用蠟燭。在《夢粱錄》中提到，南宋蘇杭一帶的年輕人在結婚時，女方往往要在接受聘禮後，在宅堂中備香燭糖果，昭告天下。
而宋人在生子後，同樣也會在孩子的“抓週”儀式中，準備“燒香柄燭”。此外，因蠟燭市場廣闊，宋朝還專門設置了一個類似婚慶公司的“四司六局”。若是有人想要操辦喜宴，直接委託給“四司六局”，便可承辦全部流程。值得一提的是，在“四司六局”中還專門設了一個“油燭局”，掌管蠟燭的採買和使用。
顯而易見，宋代的蠟燭已經成爲了百姓使用的尋常物件。而如今，黑龍江博物館中保存的南宋摹本《蠶織圖卷》，則剛好佐證了這一觀點。因爲，在這副圖卷中，江南一帶的蠶織戶，在“臘月浴蠶”和“織帛下機”的過程中都使用了燭臺。
那麼，蠟燭到底有多貴呢?
根據《宋會要輯稿》的記載，在宋神宗年間，朝廷給官員的奠儀中就囊括了蠟燭。其中清晰地記錄着“每條秉燭四百文”，“每條常料燭一百五十文”，相當於普通百姓兩三天的收入。當然，這種蠟燭的價值並不能代表全部。因爲，宮廷蠟燭製作繁瑣，用料十分精細，價值肯定高於普通蠟燭。
此外，張彥曉教授也曾提供過蠟燭的價值信息，根據《續資治通鑑長編》的記載，在宋哲宗時期，定州採買的的防城器具共有樺燭一百一十四萬兩四千五十二條，松明十四萬一千六十二斤。若是忽略掉兩者的差價，我們可以粗略估算出一支蠟燭大約值十八文錢，相當於百姓每日收入的十分之一。
正是因爲點蠟燭的成本十分高昂，所以，宋朝貴族階級都喜歡用燃燭來彰顯自己的身份。譬如：北宋名臣寇準。相傳，其生性好奢，家中常年不點油燈，只點蠟燭。因爲，燃燭耗費巨大，歐陽修還曾批評其“可以爲戒”。可見，在文學大家看來，燃燭依舊是當時的一個不良生活作風。
看到寇準通宵燃燭這股子豪邁勁兒，估計晉代鉅富石崇也會自嘆不如。雖然，從個人財富角度來看，寇準遠遠比不上石崇，但是，從蠟燭的角度來看，石崇卻比不上寇準。畢竟，在石崇生活的時代，蠟燭更是一種非常昂貴的奢侈品。直到宋朝，貴如黃金的蠟燭變成了百姓可望可及的普通商品。
這一點，在石崇的時代根本是無法想象的。
雖然，蠟燭如今已經成了生活中的尋常物件，但我們從它的背後卻依舊可以窺探到宋朝物質文明演進的信息。
【《宋史·列傳第四十(寇凖傳)》、《晉書·卷三十三·列傳第三》、《秉燭夜遊圖》】
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