陳子昂的詩文革新主張對唐詩產生的歷史影響巨大，並且意義深遠。陳子昂轉變了初唐時期的詩文風格，使唐詩徹底擺脫了齊樑頹靡詩風的影響和束縛。陳子昂的詩文革新舉措爲唐詩的健康發展做好了鋪墊，它是唐詩發展的理論基礎和依據，同時也是唐詩變革的風向標。陳子昂提倡“風雅”之音，使唐詩的創作風格貼近社會生活實際，使文人在創作的過程中偏向於向現實生活取材，使士大夫開始關注社會，關注百姓生活。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
陳子昂在《修竹篇序》裏，曾經提出了詩歌革新的正面主張。在唐詩發展史上，陳子昂這篇短文似一篇宣言，標誌着唐代詩風的革新和轉變。劉勰、鍾嶸反對南朝形式主義詩風，曾經標舉過“比興”“風骨”的傳統。
王勃反對龍朔前後的宮廷詩風，也指責他們是“骨氣都盡，剛健不聞”。陳子昂繼承了他們的主張，一針見血地指出初唐宮廷詩人們所奉爲偶像的齊樑詩風是“彩麗競繁，而興寄都絕”，指出了“風雅興寄”和“漢魏風骨”的光輝傳統作爲創作的先驅榜樣，在倡導復古的旗幟下實現詩歌內容的真正革新。
“興寄”和“風骨”都是關係着詩歌生命的首要問題。“興寄”的實質是要求詩歌發揚批判現實的傳統，要求詩歌有鮮明的政治傾向。“風骨”的實質是要求詩歌有高尚充沛的思想感情，有剛健充實的現實內容。
從當時情況來說，只有實現內容的真正革新，才能使詩歌負起時代的使命。同時，由於“初唐四傑”等詩人的積極努力，新風格的唐詩已經出現，沿襲齊樑的宮廷詩風已經越來越爲人們所不滿，詩歌革新的時機更加成熟了。陳子昂的革新主張在這個時候提出，不僅有理論的意義，而且富有實踐的意義;不僅抨擊了陳腐的詩風，而且還爲當時正在萌芽成長的新詩人、新詩風開闢道路。
陳子昂繼四傑之後，以更堅決的態度起來反對齊樑詩風的統治，在理論和創作實踐上都表現了鮮明的創造革新精神。陳子昂的思想是很複雜的，他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但儒家兼善天下的精神，仍然是他思想的主導方面。他的許多政論奏疏，表現出洞察國家安危的遠見，關懷人民疾苦的熱情。
例如在《上蜀川安危事》的奏疏中，他曾經對諸羌的進犯感到憂慮，對蜀川人民“失業”“逃亡”深表同情，對“官人貪暴”“侵漁”“剝奪”百姓的罪惡加以憤慨的指責。《資治通鑑》引用他的奏疏、政論有四、五處之多。他的政治熱情是他從事詩歌革新的動力。
陳子昂進一步發展了“初唐四傑”所追求的充實，剛健的詩風，徹底肅清了齊樑詩歌中綺靡纖弱的習氣，對盛唐詩人張九齡，李白，杜甫產生了深遠影響。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
