談到皇帝們的婚姻時，有一句話廣爲流傳，那就是“三宮六院七十二嬪妃”，下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
一夫多妻的始作俑者是誰，現在已經不可考，但皇帝是其最大的受益者，這一點恐怕已經成爲一個不爭的事實。
從這一不可爭辯的事實出發，有人進而推論出每個皇帝都有數不清的妻妾，換言之，至少是“三宮六院七十二嬪妃”。事實情況果真如此嗎?
要分辨皇帝有沒有“三宮六院七十二嬪妃”，首先就要弄明白“三宮”、“六院”及“七十二嬪妃”的確切含義。
三宮，其意本來是指古代諸侯夫人的宮，《穀梁傳·桓公十四年》有“甸粟而納之三宮”的記載，範寧注曰：“三宮，三夫人也。”楊士勳疏曰：“禮，王后六宮，諸侯夫人三宮也;故知三宮是三夫人宮也。”
從上面這段話中可以看出，“三宮”指的是諸侯夫人(頂多是個王后)，而不是皇帝的妻子。
“六院”疑是從“六宮”演義而來。
“六宮”，本義是指古代皇后的寢宮，後來代指皇后或皇帝的其他妻子。《周禮·天官·內宰》中有“以陰禮教六宮”的記載，鄭玄解釋說，皇后寢宮有六，其中一正寢，五燕寢，合起來即六宮。
唐人白居易《長恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，《後漢書·馬皇后紀》:“後辭曰:‘此繒特宜染色，故用之耳。’六宮莫不嘆息。”這兩個“六宮”都是用的引申義。
“七十二嬪妃”來歷不詳，或許是從“三”的倍數而來，或許純是言成數以表其多。
“三宮六院七十二嬪妃”顯然是個杜撰的名詞。那麼，正確的說法是什麼呢?
翻一下《二十五史》，任何一個朝代的“后妃傳”之前都會有一段大同小異的概述。
不妨摘引一段:
古者天子娶後，三國來媵，皆有娣姪，凡十二女;諸侯一娶九女，所以正嫡妾、廣繼嗣、息妒忌、防淫慝、塞禍亂也。後亡，則媵爲繼室，各以其敘。無三媵，則娣侄繼室，亦各以其敘。繼室者，治其內政不敢正其位號，禮廟無兩袝，不併尊也。魯成風始兩袝，宋國三媵，齊管氏三歸，《春秋》皆譏之。《周禮》內宰，其屬則內小臣、閽人、寺人次之，九嬪、世婦、女御、女祝、女史、典婦功、典絲、司服又次之。《昏議》稱“後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”，不與《春秋》、《周禮》合。後世因仍其說，後宮遂至數千。(《金史·后妃傳》)
從這段話中可以看出，皇帝的妻子其正式的稱呼應當是：“六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻”。
除此之外，還有不少別的叫法，如:尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功、順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華、婕妤、才人、美人、昭儀、姪娥、傛◆、八子、充依、良人、采女、淑妃、淑媛、貴人、常在、答應、女史等。
這些皇帝的妻子也是分三六九等的。
《隋書·后妃傳》中記載，在隋代“貴妃、淑妃、德妃是爲三夫人，品正第一;順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華是爲九嬪，品正第二;婕妤一十二員，品正第三;美人、才人一十五員，品正第四，是爲世婦;寶林二十四員，品正第五;御女二十四員，品正第六;采女三十七員，品正第七;是爲女御，總一百二十，以敘於宴寢”。
很明顯皇帝的妻子不能以“三宮六院七十二嬪妃”稱之，
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