今天小編給大家帶來古代中國真的有活埋的傳統嗎?感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
孟子曾說：“不得乎親，不可以爲人;不順乎親，不可以爲子。”不懂得孝順父母的人，就失去了最起碼的做人資格。孝順之心必須從小開始培養，做人最根本的是要懂的孝順父母。
都知道，孝順是中華民族的傳統美德之一，更有漢時以孝治天下，所以，從古至今，“孝”之一字都是至關重要的。可是，歷史上卻有老人活到60歲就要活埋的說法，那麼，這究竟是爲什麼呢?
自從有了文字以來，特別是東漢時造紙術的出現，使得文字的傳播十分便捷。故而，歷史上發生的大事小事都會被記錄下來，通過正史、野史、傳說等方式流傳開來。只是，這樣一來，其中的內容卻是魚龍混雜、千奇百怪。特別是民間傳聞一類，更是五花八門、無所不有，讓人根本無法考證。
今天，我們要講到的“人活到60歲，不死也活埋”的說法，便屬於民間傳聞類。但是，這到底是不是真的?又爲什麼會出現這樣的說法?如果，真的有這樣的情況，那麼，又是哪個朝代發生的事情呢?
在傳說之中，流傳最爲廣泛的版本，是說秦一統六國之後，爲了實行和鞏固中央權力的高度集中，採取了許多在世人看來比較殘暴的方法和手段。如我們曾經在高中歷史中學過的，爲了統一思想文化，秦始皇下令在全國範圍內收集史書典籍並將之焚燬。
與此同時，秦始皇還下令活埋了方士和儒生數百人，也就是我們耳熟能詳的“焚書坑儒”事件。相傳，此事過去之後，始皇帝猶覺不夠，他認爲：老年人由於年紀的原因博古通今，對於他的統治會有所異議。所以，他再次頒下聖旨：“要求治下所有地區實行六十還甲制度，不管是士族還是庶族，無論男女，一旦到了六十歲還沒有死，便直接將其給活埋了。”
然而，很明顯這只是傳說，根本不符合史實。
雖然，秦始皇爲了實現國家政治、經濟、文化上的統一，的確採用了很多殘酷、粗暴的手段，像焚書坑儒，的確在一定程度上算是一種殘暴手段，但是，始皇帝卻並沒有焚燒全部的書籍，只是焚燒了那些會對他的統治造成影響的書籍。另外，活埋的400多人，也並不是謠言傳說中的讀書人，而是欺騙了秦始皇的方士。至於活埋60歲以上的人，更是無稽之談了。
試想，秦始皇是一個皇帝，又不是一個變態，怎麼會做這麼慘無人道且毫無道理的事情呢?
那麼，這樣的傳說又是從何而來的呢?
在歷史上，活埋60歲以上的老人，還真的出現過。
史前，遊牧民族有一傳統，部落的孝子會將自己家年滿60歲的老父母，安置在提前建好的墳墓之中，因墳類似瓦罐，又叫“瓦罐墳”。這種墳在建立之時，會留一個洞口便於給老人送飯。每天送一次飯，加一塊磚，一年以後，墳的洞口就會被完全砌死，這就算是把老人安葬了。
相傳，宋、元時期，在一些貧窮落後的山區，還是會有“瓦罐墳”這樣活埋老人的陋習。
除了這些比較可靠的史料之外，在野史上還出現了“花甲葬”、“六十還倉”等說法。需指出的是，目前對這一習俗的真實與否仍缺乏決定性的考古證據，只停留在民間野史傳說的層面。
在古代，六十歲被稱爲花甲之年，六十也是一甲子，所以，對於人們來說，六十歲就是人生的一個輪迴，既然已經過去了一個輪迴，那麼，生命也就沒什麼延續的必要了。而且，古代的經濟生活水平相對落後，大多數人都苦苦掙扎於生存線上，這個時候多一個人就是多一張嘴，多一份負擔。
因此，在一些荒涼偏僻之地，就出現了所謂的“花甲墳”。另外，有的說法也說是老人爲了避免拖累自己的兒女，自願這樣做。據說，日本的一些歷史書籍之中，就針對此事有過詳細的描述：在信州的某個貧苦山村之中，老人一旦年滿70歲，爲了能夠將有限的糧食用來撫養下一代，家中長子就會將其背到村子旁邊的山洞裏，任其自生自滅。而這一風俗，則被稱爲“棄老風俗”。
然而，不管歷史上是否真的發生過這樣的事情，或者說是以訛傳訛，以這樣的方式對待喪失了勞動能力的老人，是極其慘無人道滅絕人性的，簡直是人神共憤。即使在特別貧窮難以維持溫飽的時候，這樣的做法也是讓人無法接受的。而且，任何一個朝代，任何一個政府都不應允許這樣毫無人性的荒唐行爲。
只要是人，終究會有變老的那一天，作爲兒女，即使遇到再大的困難，也應該孝敬生我們養我們的父母，爲年邁的父母養老送終是每個子女該盡的義務。
以我們現在的情況，人的平均壽命已經接近了80歲，這就使得60歲成爲了一個相當年輕的年紀。由此，希望普天之下的子女都能夠孝順自己的父母，讓父母擁有一個幸福的晚年。畢竟，父母之恩大於天，沒有父母哪有我們呢，父母是我們的避風港，沒了避風港，生活還會美好嗎?
