對宋朝的“雅緻”生活很感興趣的小夥伴們，小編帶來詳細的文章供大家參考。
宋朝人的生活慣於“雅緻”之稱，上至朝廷官員，下至平民百姓，喜歡忙裏偷閒享受生活的樂趣，體驗人生的價值所在。宋朝的文人飽讀詩書，滿腹經綸，熱衷於在生活中追求雅緻，他們把生活過得如詩如畫，悠閒自在，順從本心，更喜歡在大自然中尋求人生的真諦。
宋朝的“重文輕武”和“士大夫治國”的政治氛圍讓文人的“慢”生活更加自在，不像後來明朝的八股文抑制文人思想，也不像清朝的文字獄，限制了文人的創作，無論寫什麼文章都要時刻擔心着自己的腦袋還在不在自己脖子上。
宋朝的文人沒有這麼多限制，一些士大夫不僅會作詞作賦，還會書法、繪畫和撫琴彈唱，對這些高雅的藝術都頗有造詣，多才多藝，而且他們不是那種急性子，更加註重享受慢節奏的生活方式，或於書法中修煉心性、或於繪畫中陶冶情操、或於詩詞歌賦中抒情達意，注重體驗生活的美好。
一、宋代文人的“慢”生活
宋代的文人追求高雅的情趣、有滋有味的生活方式。他們的“慢”生活，是生活節奏的慢，是在“慢”生活中體驗生命的活力，吃飯細嚼慢嚥、喝酒細細品味、出行欣賞大好河山……
(一)生活內容上豐富多彩的“慢”生活
我們說文人雅士，其實就是他們生活的高雅，像他們所作的詩詞歌賦一樣，美好又有意境之美。他們悠閒的時候便喝酒賞畫，談論各種畫作的美和風格，有時心血來潮，即興當場便作起畫來。每每手起筆落之處，鏗鏘有力，隨着筆勢的走動，又溫情脈脈，好像賦予了畫兒鮮活的生命。
他們大多畫山水畫，因爲空曠的山谷和寬闊的河水在視覺上給他們一種胸襟闊達之感。而那綿延不斷的高聳的山峯給他們一種鬥志昂揚的奮鬥激勵。偶爾也會作詩鬥茶，幾人圍着一張桌子，作詞吟唱，喝茶品賞，比賽誰作的詩賦更好。或是書法上的切磋，亦或是純粹的談天論地，於高雅性情的修煉中度過一天的生活。
(二)生活方式上的多種多樣的“慢”生活
畫中勝似酒中仙。我們從很多宋代的畫兒上面可以看到文人雅士的悠閒生活。《槐蔭消夏圖》裏有這樣一個場景，一位文人炎熱的夏天裏，躺在藤製的牀上，然後衣服半敞着，手放在腦後枕頭旁邊，腳下也放個支撐物把腳擡高，看來老祖宗早就開始了養生，喜歡讓腳高於頭部，讓血液倒流，防止腦供血不足出現頭暈眼花的現象。
他就這樣閉着眼睛躺在牀上，旁邊小桌子上還放有茶點，真是悠閒自在，享受生活的愜意，大概也是他們久居官場後的“偷閒一刻是乘涼”吧!
詩中好比花下客。“烹茶、焚香、折桂”，這些雅緻的生活方式在文人生活中很常見，宋人的“慢”生活的方式還有賞花中行酒令的傳統，歐陽修喜歡牡丹，曾在《戲答元珍》中自稱是“曾是洛陽花下客”，他在賞花、詠花的時候，以花爲媒介，暢玩行酒令:“千頃芙蕖蓋水平”“歌遲檀板換新聲”。賞花、喝酒、作詩，好不愜意!
二、文人雅士“慢”生活的特點
前面所介紹的是文人常見的日常生活場景，他們的這些生活方式大同小異，最重要的都是“慢”這個特點非常明顯。
生活節奏很慢。他們的“慢”絕對不是思想行爲上的散漫，他們注重的是生活的內容和過程，注重在自然中尋找安逸;在生活中尋找樂趣;在生命中尋找真諦!這些文人雅士喝酒非要配上歌舞，邊喝邊看，隨性自己還作詩一首，即興唱了起來。
他們自己在家躺着休息的時候，還會配上茶點，如果官場上待久了，索性辭官歸鄉，途中一點兒也不着急趕路，而是遊山玩水，寄情于山水之間，興致來了還會再寫一本遊記記錄美好的旅途回憶。
生活品味很高。這些文人雅士大多都是知識分子，飽讀詩書，滿腹經綸，認爲整日沉迷在官位的爭奪，權力的迷戀是沒有生活意義的事兒。所以他們多是淡泊名利，更加追隨本心，從官場逃到大自然中聊以慰藉。他們喝茶、賞花、鬥詩詞、寫書法，喝茶就是茶葉尖兒配上精緻的瓷器，既有視覺上的審美，又有味覺上的滿足。
文人賞花多以行酒令相伴，酒席間鬥詩詞歌賦，或比賽書法，樂趣無窮。有時流連於歌舞樂坊中，有時暢玩於高山流水裏。他們生活中山水之樂不止親身到自然景物中體驗，心中也有山水，家裏也有山水。
宋代的文人多是欣賞山水畫，在很多宋人的家中牆上都掛着山水畫，臺北故宮博物院有幅畫就是一位文人坐在屏風前等待書童上茶，屏風中出了自己的自畫像，還有江邊景色，蘆葦飄蕩、鴛鴦戲水、大雁高飛……品味高雅，生活怡然自得。
生活樂趣很多。這些文人雅士不執着於官場名利的爭奪，精神壓力小，反而更加看重自己身心的解放，所以困擾少，樂趣多。
沒有樂趣他們也會找樂趣，沒事的時候換上便服，往瓦肆中一坐，樂子自然就來了，就算自己不玩，也能在觀看別人比賽的過程中體驗到屋外的放鬆和舒心。當然，他們的娛樂方式如此多，出來自己怎麼會不玩呢，踢蹴鞠、打捶丸、遊船在船中開個酒會的也有……總之，樂趣多多，讓人回去的時候意猶未盡。
三、宋朝文人偏愛“慢”生活的原因
商品經濟的空前繁榮是基礎。既然是享受生活，除了要有足夠的時間和精力，更重要的是有資本去玩耍。宋朝的商品經濟發達，街坊市中商品琳琅滿目，農業手工業的發展提供了很多吃喝玩樂的商品，除了蠶市賣的蜀錦，還有很多燈市、花市裏的各種玩的東西。
吃的方面，有面、茶、酒，不僅種類豐富，還很美味。尤其是酒，宋代的酒文化很濃厚，濁酒、清酒、散酒……大街小巷中酒樓和酒肆隨處可見，還有各種茶棚、酒棚，熱鬧非凡，一派富裕的景象。
這些文人雅士的工資福利也很高，宋朝對辭官回鄉的還會給一半的工資，在宋朝，一位宰相的鞋子能達1000人民幣(一貫錢)這麼多都不嫌貴，因爲宋朝的經濟繁榮，酒稅等各行業的稅收保證了國庫的充實。所以，再加上朝廷又重視“士大夫治國”，所以他們有雄厚的娛樂的資本。
厭惡官場的污濁，選擇保持節氣，避世的心態。很多文人不喜歡名利的角逐，覺得爲了爭奪政治權力的生活是沒有意義，傷神傷性，但是又身在官場，不合羣又被排擠，所以索性逃離到平民百姓生活中去。
這樣自己的節操纔不會被污染，也能隨性自然，不讓自己的內心以爲形役。有的是選擇歸田的野隱;有的是選擇心性修煉的道隱;也有像司馬光那樣因與王安石變法政見的不和自請外放的。總之，都是追求自己內心想要的生活。
物質生活的充足，文人更加註重精神生活的富足。經濟的發達，政策的福利，時間的充裕，讓宋人更加欣賞自我，反觀自我，注重自己在生活中的體驗，開始注重人的情感。在茶餘飯後投身於悠閒的娛樂中，創造閒心、涵養閒意、營造閒境。開始注重人生活的價值和意義，懂得分辨人生的利害得失，擺脫精神的雜亂困擾，尋求身心的解放與融於自然。
仕途不得意，於“慢”節奏生活中抒發消愁，作詞遣懷。蘇軾這位大文豪，在後來的屢次被貶謫後，政治上失意，多次的失敗打壓，他對官場生活失去了信心和鬥志，也難以再有初入官場的勇氣和再嘗試的努力，“此心安處是吾鄉，歸去，也無風雨也無晴”。他的落寞無助全於詞中表達出來，捨棄每天像蜜蜂一樣忙忙碌碌的工作，轉而投向“心安之處”，注重自己的生活價值所在。
文人生活雅緻、舒心，慢節奏的生活讓他們可以花更多時間追尋自我的價值、生活的意義和生命的真諦。面對紛紛擾擾的官場生活，他們卻熱衷於田園山林或是熱鬧的街坊瓦肆，不去像蜜蜂一樣在爭奪名利的官場上忙忙碌碌，而是漫步在市井間，看遍世間繁華，體驗生活樂趣，這未嘗不是一種生活態度，這不正是他們詩詞中描繪的樣子嗎?
讀聖賢書何用?讀書的目的不就是爲了找尋自己的存在意義和人生的價值嗎?有些文人不願讓身心勞累，疲憊不堪，轉而寄情于山水之間，體會大自然的美好，這又何嘗不是美好生活的嚮往，對人生價值追求的體現呢?
慢慢地行遊、慢慢地思考、慢慢地生活，其實，你會發現，快樂也很簡單。
